06 宋词研究：辛弃疾和辛派词人.pptVIP

第六章 辛弃疾和辛派词人 辛弃疾是豪放派的领军人物，代表了南宋爱国主义词作的最高水平。辛弃疾的词在宋词乃至整个词史上都占有最崇高的地位,拥有最深远的影响。 第一节 辛弃疾的生平与思想 一、辛弃疾的生平 辛弃疾（1140—1207），原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。历城（今山东济南）人。他的生平可分为四个时期。 第一期（1140-1162），起义南归时期； 第二期（1162-1181）为南渡初期； 第三期（1181-1203）为闲居带湖、飘泉期 ； 第四期（1203-1207）为晚年再起，参与北伐时期。 二、辛弃疾的思想 坚持不渝的爱国主义精神，是辛弃疾思想的主导倾向，这表现为对中原山河和人民的系念，对恢复统一的向往，对苟安投降的谴责批判。辛弃疾的爱国思想有着悠久的历史渊源和深厚的现实基础，一方面他从小就受到祖父辛赞忠君爱国、抗金恢复的教育，继承了屈原、李白、杜甫等关注祖国命运的爱国忧民的优良传统；同时他的爱国思想又建立在对抗金形势的清醒认识和估计上。 辛弃疾承受的是传统儒家教育，也濡染了佛老思想。其人生观以积极入世的儒家思想为主；但在退职闲居，特别是他的晚年，因抗金理想不能实现，喜欢出入老庄、谈禅说佛，向归依自然、乐天知命的佛老中求解脱，时而流露出消极颓唐情绪。这是当时一般文人儒士的共同点。 第二节 辛词的思想内容 辛弃疾的词，按写作题材和内容的不同，这些词可分为四大类：一、抒写爱国情怀的英雄词（亦即爱国词）；二、描写田园风光和农村生活的农村词；三、描写自己赋闲生活的闲适词；四、言情体物的咏春艳情词，在辛词中最具特色的是以英雄自许和以英雄许人的爱国词。 一、爱国词 辛词中内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾首先是一个从硝烟弥漫的战场上冲杀出来的爱国斗士，他具有其他作家所不具备的戎马生涯，而且具有一个伟大军事家的素质和才华。实大而声宏，膏沃而光晔，他词中的爱国思想比其他作家就更自然、更充沛、更坚实、更真切。他决不仅以旁观者的身份去作爱国词，也不必有意地去“作”爱国词，他只须让一腔真情宣泄出来就自成绝调。 正如前人所评：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许……果何意于歌词哉？直陶写之具尔！”（范开《稼轩词序》）“辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽其用，一腔忠愤无处发泄……故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”（徐釚《词苑丛谈》卷四引黄梨庄语）辛弃疾爱国词的内容又可分为这样几个方面： 1.以自我为中心，表现自我经历、自我形象、自我感触的作品 在辛弃疾的词集中，有一些记录自己“少年横槊、气凭陵”（《念奴娇》）的战斗生活的词，或借助追念这种战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品。如《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时戏作》： 壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 此词上片忆旧，下片感今。上片追摹青年时代一段得意的经历，激昂发越，声情并茂。下片转把如今废置闲居、髀肉复生的情状委曲传出。前后对照，感慨淋漓，而作者关注民族命运，不因衰老之年而有所减损，这种精神也渗透在字里行间。 又如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，一句一壮事，写出这段生活中的壮事，然后归入深沉的感慨： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。 下片写投入战斗的惊险场面。 末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。 这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。 辛弃疾不仅“以气节自负，以功业自许”，而且也“以功业许人”。因此，他在酬唱词中，很少只写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复、建功立业共勉，使在一般人手中及容易变得陈腐的酬唱词面目一新。如《水调歌头·寿赵曹介庵》、《千秋岁·金陵寿史帅致道时有版筑役》 、《水龙吟·为韩南涧尚书甲辰岁寿》 等。 2.表现自己壮志难酬、报国无门的愤懑和表现苦闷时依然充满昂扬奋进、不甘屈服的精神的作品 由于受制于以投向苟安为基本国策的南宋小朝廷，任何爱国志士的愿望肯定都要落空，志向越大，失望也就越大，陆游和辛弃疾的悲剧都在这里。因此，表现自己壮志难酬、报国无门的愤懑就成了辛弃疾爱国词的重要内容。如《水龙吟