比较互证的训诂方法.PDF

第五讲 比较互证的训诂方法 意义是形音义互求方法的核心 • 段玉裁：“圣人之制字，有义而后有音，有音而后 有形。学者之考字，因形以得其音，因音以得其 义。”（《广雅疏证序》）这就是说，造词、制字 时是以义为出发点，而考字、释词时又是以义为 落脚点。 • 黄季刚先生说：“转注所施，随意赋形，由少趋 多，自然之势。”（《说文略说》）仅仅十六个 字，透彻地说明了新义的产生是新词、新字（即 声与形）产生的基础。 • 不论就文献语言形、音、义关系的研究或是就语 言整体的研究来说，对词义内在规律的关注都应 当提到更重要的地位上来。“比较互证”的训诂方 法，正涉及到这样一个重要的课题。 经验性和词的意义内涵的民族性 ①《说文解字.水部》：“水，凖也。” ②《白虎通.五行》：“水之为言凖也，养物平均有准 则也。” ③《尚书大传》：“非水无以凖万里之平，非水无以转 远道之重任也。” ④《管子》：“水者，地之血气如筋脉之通流者也。” ⑤《孟子.离娄下》：“孟子曰：原泉混混，不舍昼夜。 盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。 苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也， 可立而待