人教版高中一年级（高一）语文选修：中国文化经典研读《坛经》两则_课件1.pptVIP

译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去；本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子 《慧能受法》 自己领悟。”弘忍又说：“慧能！自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。” 译文：世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行；慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别？佛法只有一种，领悟佛法有慢有快，领悟慢 《南能北秀》 的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。 《 坛经》两则 《慧能受法》说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲 《南能北秀》这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法。 行事谨慎，办事稳妥。 语重心长，寄寓厚望。 关心弟子，谋事周全 慧能：顿悟 直指人心 神秀：渐悟 循序渐进 语言特征 语言质朴简洁，不尚浮华。善于运用比喻。 二、汉