秦汉文学史(.ppt

2. 《吕氏春秋》的体制 此书共分为十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。再加上一篇序文，共161篇（今存160篇），二十余万字。 “法天地”——十二纪按照一年十二个月的顺序排列，是时间的纵向流程；八览是由八方、八极等观念而来；六论，则是由六亲、六义等人间事象脱胎而来。 （一）引婴投江 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 荒唐举动 荒唐言论 反问驳斥 表明观点 吕不韦 商人之鼻祖 奇货可居理论 国际贸易第一人 　 官商勾结的开创者 　 开创了商人从政的历史先河 最成功的文化传播经纪人 广告业的老祖宗 汉代文学的发展分期 第一个阶段：自高祖至景帝，这是汉代文学的初创期。 第二个阶段：自武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期。 第三个阶段：从元帝至东汉和帝，是中兴期。 第四个阶段：从安帝到灵帝，是汉王朝由盛转衰的时期，也是文学的转变期。 汉代是一个多元化文学共同发展的朝代 赋——汉代的代表性文体 散文——先秦散文的发展 诗歌——产生了新的诗歌样式。 汉代辞赋发展的三个阶段及其代表作家 形成期：汉高祖—汉文、景帝。贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。枚乘的《七发》标志着汉大赋的正式形成。 兴盛期：西汉中叶—东汉中叶。第一阶段：汉武、宣帝。“日 进千赋”的盛况。司马相如《子虚赋》、《上林赋》确立了汉大赋“劝百讽一”的传统和铺张扬历的体制。 第二阶段：西汉后期—东汉中期。“光武中兴”，“汉赋四大家”：扬雄《羽猎赋》、《长扬赋》。班固《两都赋》为“京都大赋”。张衡《二京赋》则是“长篇之极轨”。 转变期：东汉中叶—汉末。抒情小赋，张衡《归田赋》首开风气之先。蔡邕《述行赋》，赵壹《刺世疾邪赋》，祢衡《鹦鹉赋》。 贾谊——骚体赋的代表 何为骚体赋？ 以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、严戒《哀时命》、淮南小山《招隐士》等。 贾谊骚体赋作，今存有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《旱云赋》、《惜赋》残局，前三篇是代表作。 《吊屈原赋》 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因以自喻。其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。 遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷溷兮，谓跖、跷为廉，莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾疲牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！ 谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得而系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也！历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。 贾谊的《吊屈原文》是今天所能看到的最早的悼念屈原的文学作品。这是一篇赋作，又名《吊屈原赋》，《文选》中称之为《吊屈原文》。贾谊擅长赋作，堪称汉赋第一大家，此篇既是一篇感人的吊文，更是一篇优秀的汉赋。它不同于后来汉赋的堆砌辞藻、追求篇幅，而是投诸真情、精美恰切，不仅追怀古人，更主要的是借此抒身世之感，悲己之不遇。 第一段序中介绍贾谊作赋悼念屈原的原因。贾谊是屈原的知音，他们都是才华卓越之人，却不为朝中其他人所容；他们经历相似，都被贬放逐，怀才不遇。贾谊的心境与屈原《离骚赋》中所写到的是一样的，于是情感上产生了强烈的共鸣，有感而发。司马迁《史记》中把屈原和贾谊放在一起列传，其实也是出于这个原因。 贾谊仿用屈原“香草美人”的写法，用自然界的虫鱼鸟兽来比喻现实生活中的各类人，揭露社会的黑暗和不公。所不同的是贾谊和屈原对于人生的选择和态度。当理想与现实相抵触时，屈原时代的人往往舍生取义。而到了汉代，开始发生改变，这主要表现在他们对屈原的态度上：很多论及屈原的文字都表达了对其命运的同情和崇高精神的敬仰。但同时，对他自沉汨罗以身殉国，人们普遍表示了不赞同。 《鵩鸟赋》 贾谊所处的乃是大一统的时代，已经没有周游列国的可能了，怀才不遇而又无政治选择的自由，当时的贾谊已经被贬做长沙王太傅，他的失落可想而知，《鵩鸟赋》就是在这样的心境下写成的，他由物及人，由不祥的鵩鸟联想到自己的郁郁不得志，万般悲哀。 贾谊