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精神分析批评 第一节、精神分析理论的核心要素 一.心理结构理论：意识与无意识 弗洛伊德的三重心理结构 意识 潜意识：潜意识与无意识 门厅（无意识） → 守卫（前意识） →接待室（意识） 二、三重人格结构系统 本我（id）：无意识→ 生物进化的产物→性本能冲动→快乐原则→人的生物禀赋的心理代表 自我（ego）：前意识→ 社会的产物→居间者与调停者→唯实原则→人与客观现实相互作用的结果 超我（super-ego）：意识→ 道德伦理的产物→ 理想者与良知者→理想原则→社会活动的产物→文化传统的传播媒介 三者平衡个性正常发展；三者矛盾个性受阻。 第二节.精神批评的主要内容 1.文学的本质与特点：被压抑欲望的满足和无意识的升华（文学是痛苦的产物，“苦难出诗人”、愤怒出诗人，“苦闷的象征”，“发愤著书”，“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”；“幸福的人从不会幻想，只有那些欲望难以满足的人才去幻想”。欲望可分为野心的愿望和性的愿望。作家是“性欲上的超人”，往往直接依赖性生活获得刺激。“升华”借用来比喻自我冲动在文学创造中的表现，提升转化为更富社会价值的东西。） 2.创作心理与创作过程：精神病的同道与艺术家的白日梦 作家与精神病人之间的相似性：脱离现实进入幻想，二者都是一流的人物。文学创作过程就是作家的白日梦。二者的不同之处在于：作家能够主宰自己的幻想，而精神病人则被自己的幻想所主宰；一者能入能出，一者能入不能出。梦是一种被压抑的愿望经过伪装的满足，文学创造也是巧妙地伪装了那些被压抑的愿望。解释梦有利于解释文学，研究梦也有利于解释梦。真正的艺术家是在醒来时做梦的。 3.文学欣赏与文学批评：分享作家的幻想和揭示“俄狄浦斯情结” 创作和欣赏一样，都和性的本能欲望有关。在欣赏中美的享受来自于性欲的满足只有满足了这种欲望，观赏者才能引发出心灵深处巨大的快感。文学欣赏主要分享作家关于本能欲望的幻想和自我本能的享受，文学批评主要是描写作品中主要人物的本能欲望即“俄狄浦斯情结”——恋母情结——为乱伦发明了这一术语。“俄狄浦斯情结”具有普适性。 第三节.精神分析批评的渊源与影响 1.精神分析的理论渊源 （1）弗洛伊德（1856-1939）是科学遗产的继承人。1859年，达尔文《物种的起源》出版—人具有动物本能。1860年，费希纳创建了心理学科—人的心理可以科学分析。19世纪中叶赫尔姆霍茨提出能量守恒定律—心理动力学。 （2）弗洛伊德是无意识的发扬者。迷狂说—卡巴尼斯的意识等级结构—哈特曼的《无意识哲学》1869年出版。浪漫主义作家的贡献。 2.精神分析文论的世界性影响 （1）弗洛伊德的精神分析批评影响了世界的文学创作。（卡夫卡、托马斯.曼、詹姆斯.乔伊斯、戴.赫.劳伦斯等；对20世纪的日本、中国文学的影响，郁达夫、郭沫若，川端康成、三岛由纪夫）；（2）弗洛伊德的精神分析批评影响了世界的文学批评。（精神分析批评、马克思主义批评和神话原型批评是20世纪影响最大的文学批评流派。（美）莱昂奈尔.特里林、卡尔文.S.霍尔、伯纳德.派里斯/（奥）托.兰克/（法）雅克.拉康、让-保罗.萨特/（英）欧内斯特.琼斯/郭沫若等。 3.精神分析的贡献与局限 （1）两大贡献：A强调无意识心理在创作和批评中的作用，把文学艺术的生产归结为性本能是弗氏的独创；B“俄狄浦斯情结”的提出是对《俄》《哈》研究和整个文学批评的重要贡献。 （2）最根本的局限：把复杂的文学现象简单化。正是这一原因使荣格与他分道扬镳，也招致大多数批评家的批评否定。 第四节.精神分析批评的案例分析 1.《俄狄浦斯王》与《哈姆雷特》（弗洛伊德） 2.陀思妥耶夫斯基与弑父者（弗洛伊德） 3.罂粟飘香的无意识世界——《罂粟之家》的心理分析片段 4.《金锁记》：曹七巧在无意识中沉沦与挣扎 5.《西厢记》：崔莺莺的娇羞与愿望 《俄狄浦斯王》与弑父情结 1.精神病患者与其父母之间的关系：爱恨交加，使儿童难以取舍而致疾患。 2.神谕的不可抗拒性和灵验性（忒拜国王拉伊俄斯与王后伊娥卡斯忒；两次警告（国王与国人）、两次求助神谕（注定杀父娶母，必须离开；杀国王的凶手被驱逐，瘟疫就会停止），解答斯劳克斯之谜与瘟疫流行） 3.神的意志与人的努力之冲突（伊娥卡斯忒以梦安慰他：“过去有许多人梦见娶了自己的生母。/谁对这种预兆置之不理，/他就能过得快活。”） 4.俄狄浦斯情结（Odipus complex）与埃勒克特拉情结（Electra complex） 陀思妥耶夫斯基与弑父者（弗洛伊德） 1.将陀思妥耶夫斯基当做一个精神病患者来研究（生本能与死本能的冲突，死本能常常占上风） 2.作家的癫痫类似于死亡（发病时昏睡如死亡，对死人的认同；希望死去的是父亲。父亲的被杀引起对死亡的恐惧；卡拉马佐夫被杀与此有关） 3.“俄狄浦斯情结”与人物乱伦欲望