(呼麦)泛音唱法中文翻译.docxVIP

内容 简介4 简要概述和历史4 谐波和泛音7 话音11生理学 有关呼吸16的注意事项 热身运动18 “西方”的演唱风格20 基本的声音20 鼻音23 “活塞”舌片25 “杯状”舌头28 “探出”音调30 其它变31 “Kh66mei，演唱风格31 简介和警告31 锁气和压缩33 呼麦35 Sygyt37 Kargyraa39 其它变43 高级练习和进一步的建议44 参考书目和资源53 关于作者57 致谢：58 介绍 越来越多的人发现自己吸引到了前苏联已经走过打入欧美，主要是从蒙古和图瓦的空灵和迷人的声音。最近推广西方的巡回演出的音乐家Huun Huur涂，逸KHA和Sainkho Namatchlyak唱这个迷人风格*可以同时生产两个或更多音符由同一个歌手。这个惊人的壮举是由我们的声音中发现的天然谐波故意提高来实现。声音，嘴，嘴唇，牙齿，下巴，喉，舌，肺和膈肌可在一个微妙和复杂的音乐会，让你产生这些美妙的声音都可以使用。这本书将引导您完成整个过程中易于后续部分用大量的插图，同时附带的CD可以让你听到你应该做每个阶段的声音。 *其实很多款式，我们将会看到。 简要概况及历史 这本书的标题提到的名字'kh66mei ,.值得指出的是，没有几个人能同意精确的拼写和定义。在蒙古和图瓦它被称为xoomii或xoomij（分别译为“喉咙,,'咽'或'咽喉，）。最近，在西方，拼写'kh66mei，似乎是最常用的。这个词已经被用作“包罗万象，名称许多风格的演唱，这已成为被称为喉唱，泛音歌唱，或谐波唱歌。我写这本书是真正的实际应用感兴趣的人学习这种方式来唱，所以我不打算详述整个过程的各种定义或物理太多。如果在阅读这本书后，你想了解更多的背景或喉咙唱歌，你可以尝试一些优秀的（尽管是罕见的，很难找到）在年底的资源节中提到的书籍物理学。 由于西方风格的喉咙歌唱那些在中亚地区使用不同的，我将使用术语“泛音唱法”来形容西方风格和'kh66mei，东区。在中亚（蒙古和图瓦主要是）'kh66mei，作为一个“包罗万象，为各类喉唱的，而且是一个独特的风格在其他之中。其他民族和文化有这种类型的和弦（或多注）唱的推导; “umngqukolo，在南非，科萨传统”一个声音的和弦“或”阳，藏传佛教僧侣深呗，以及其他类型的因纽特或“爱斯基摩人的，文化的民族。一个类似于多音符唱（表征的'咽喉，唱所有的样式）存在于西方，但由两个或更多人的相互作用而产生的;礼仪诵经在撒丁岛，格里高利圣咏，等“亲密和谐，风格类似美国的理发店唱歌。 据信，呼麦的形式已经存在于中亚的年数百（甚至数千）。它通常由许多游牧部落在这一地区，谁用它来模仿风的声音在山中唱的牧羊人。许多文化有萨满我万物有灵的信仰的优良传统和模仿多自然听到的声音 简要概况及历史 他们周围的赞誉，良好的自然神灵或避邪的。如今，游牧生活是让位给城市和城市文化等等最新的呼麦歌手都更可能是男青年骑摩托车，而不是马。虽然传统的歌曲有一个复兴，年轻的歌手往往喜欢使用呼麦的形式与摇滚或朋克歌曲。传统呼麦的第一场的录音，在1930年，S和由50和60作了，S这些已开始捕捉在西方想象力。部分泛音唱西方的普及是由于德国前卫作曲家卡尔海因茨·豪森，谁用它在1967年他的一块“Stimmung7。此外，陈广海，总部设在巴黎的越南民族音乐学家，多使用仪器talist，自60年代后期做了很多工作，来教和演讲在所有风格的喉咙歌唱，包括中亚风格。 尽管相对较新的西泛音唱歌已经引起了人们对于不同的原因，许多群体的关注。这些研究语音（语音产生的研究）已经被好奇溢于言表的生产和如何将它们与口语的形成中使用的各种技术的物理方面。在耳，鼻和咽喉医学领域的专家也研究了技术，以便了解涉及的过程和辨别是否参与任何文化遗传生理学（他们的结论没有具体的生理机能是必要的，该技术可以被所有学习）。音乐家和歌手都被吸引到了可以生产时喉唱的精彩和独特的声音，也是事实，产生的音调跟随泛音一系列的如此完美。医生和治疗师补充医学中工作和治疗技术已经发现这些独特的声音会对身心产生深远的影响，而普通公众回应与不相信这种声音是由人的声音产生的经常泛音歌唱。在统一的因素似乎是，在听到喉咙歌唱/泛音唱歌，第一次，反应是'哇之一！ - ？这怎么可能,,紧随其后的是“我怎样才能做到这一点，？。这些人肯定是在我第一次接触到这个新的声音世界的个人反应，这是我卑微的希望，这本书将帮助你实现的目标是使这些惊人的声音了。 谐波和泛音 几乎所有的音符所有来源产生色彩。事情就像计算机合成器和音叉只有纯音能够产生一个音符是缺乏色彩的。大多数的乐器，人声在内，进行所需的音符之上许多其他铃声一这些都是色彩。也称为谐波泛音，他们增添色彩和音色的声音。这些术语的方式描述中，许多声音不只有一个纯粹的音符，但还有很多其他细微的音符在不