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説文解字第一篇上(朱丽莉)
【原文】一惟初大極,道立於一,造分天地,化成萬物。
【段注】漢書曰:“元元本本,數始於一。”凡一之屬皆从一。一之形,於六書为指事。凡云凡某之屬皆从某者,自序所謂“分别部居,不相襍廁也,”爾雅,方言,所以发明轉注、假借。倉颉訓纂滂熹及凡將急就元尙飛龍聖皇諸篇,僅以四言、七言成文,皆不言字形原委。以字形爲書,俾學者因形以考音與義,實始於許,功莫大焉!於悉切,古音第十二部。
【段注】○凡注言一部、二部以至十七部者,謂古韵也。玉裁作六書音均表,識古韵凡十七部。自倉颉造字時至唐虞、三代、秦漢以及許叔重造説文曰某聲,曰讀若某者,皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣,而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書,不知其所謂,乃於説文十五篇之後,附六書音均表五篇,俾形聲相表裏,因耑推究,於古形、古音、古義、可互求焉。
【段注】癆古文一。
【段注】凡言古文者,謂倉颉所作古文也。此書法後王,尊漢製,以小篆爲質,而兼錄古文、籒文,所謂“今叙篆文。合以古籒也。”小篆之於古籒,或仍之,或省改之,仍者十之八九,省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也,故不更出古、籒。省改則古籒非小篆也,故更出之。一二三之本古文明矣,何以更出弌弍弎也?葢所謂“卽古文而異者”,當謂之古文奇字。
【原文】癇(元)始也。
【段注】見爾雅釋詁。九家易曰:“元者,氣之始也。”
【原文】从一兀聲。
【段注】徐氏鍇云:不當有“聲”字。以髡从軏聲,从元聲例之,徐説非,古音元、兀相为平人也。凡言从某某聲者,謂於六書为形聲也。凡文字有義有形有音,爾雅已下,義書也;聲類已下,音書也;説文,形書也。凡篆一字,先訓其義,若“始也”、“ 顚也”是。次釋其形,若从某,某聲是。次釋其音,若某聲及讀若某是。合三者以完一篆,故曰形書也。愚袁切,古音第十四部。
【原文】癈(天)颠也。
【段注】此以同部曡韵爲訓也。凡“門,聞也”,“户,護也”,“尾,微也”,“髪,拔也”皆此例。凡言“元,始也”,“天,顚也”,“丕,大也”,“吏,治人者也”,皆於六書爲轉注而微有差别。元始可互言之,天顚不可倒言之,葢求義則轉移皆是,舉物則定名難假,然其爲訓詁則一也。颠者,人之頂也,以为凡高之偁;始者,女之初也,以为凡起之偁;然則天亦可爲凡顚之偁,臣於君,子於父,妻於夫,民於食皆曰天,是也。
【原文】至高無上,从一大。
【段注】至高無上,是其大無有二也,故从一大,於六書为會意。凡會意合二字以成語,如一大,人言,止戈,皆是。他前切,十二部。
【原文】癉大也。
【段注】見釋詁。
【原文】从一,不聲。
【段注】敷悲切,古音在第一部,鋪怡切。丕與不音同,故古多用不爲丕,如不顯卽丕顯之類,於六書爲假借。凡假借必同部同音。
【段注】○丕、隷書中直引長,故云丕之字不十,漢石經作??可証,非與丕殊字也。
【原文】癊治人者也。
【段注】治與吏同在第一部,此亦以同部曡韵爲訓也。
【原文】从一从史。
【段注】此亦會意也。天下曰从一大,此不曰从一史者,吏必以一为體,以史爲用,一與史二事,故異其詞也。史者,記事者也。
【原文】史亦聲。
【段注】凡言亦聲者,會意兼形聲也。凡字有用六書之一者,有兼六書之二者。力置切,一部。【小結】文五,重一。
【段注】此葢許所記也。每部記之,以得其凡若干字也。凡部之先後以形之相近爲次,凡每部中字之先後,以義之相引爲次,颜氏家訓所謂“櫽栝有條例”也。説文每部自首至尾,次弟井井,如一篇文字,如一而元,元始也,始而後有天,天莫大焉,故次以丕,而吏之从一終焉,是也。雍熙校刊部首某字説解爲大字,已下説解皆爲夾行小字,絶非舊式。
【原文】二高也,此古文丄。
【段注】古文上作二,故帝下、旁下、示下皆云“从古文上”,可以證古文本作二,篆作丄。各本誤以丄爲古文,則不得不改篆文之上为癎,而用上爲部首,使下文从二之字皆無所統,示次於二之恉亦晦矣。今正丄为二,癎为丄,觀者勿疑怪可也。凡説文一書,以小篆为質,必先舉小篆,後言古文作某,此獨先舉古文後言小篆作某,變例也。以其屬皆从古文上,不从小篆上,故出變例而别白言之。
【原文】指事也
【段注】凡指事之文絶少,故顯白言之,不於一下言之者,一之为指事不待言也,象形者實有其物。日月是也;指事者不泥其物而言其事,丄丅是也.天地爲形,天在上,地在下,地在上,天在下,則皆爲事。
【原文】凡二之属皆从二
【段注】時掌。時亮二切,古音第十部
【原文】丄篆文上。
【段注】謂李斯小篆也。今各本篆作癎,後人所改。
【原文】癏(帝)諦也
【段注】見春秋元命苞、春秋運斗樞。毛詩故訓傳曰:“審諦如帝。”
【原文】王天下之號,从二,癏聲。
【段注】都計切,古音第十六部
【原文】癐古文帝。古文諸丄字皆从一,篆文皆从二,二古文上字.,
【段注】古文从一,小篆从古文上者,古今體異。:必云“二”古上字者,明非二字也
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