说文解字第一篇上(1)..docx

説文解字第一篇上(朱丽莉) 【原文】一惟初大極，道立於一，造分天地，化成萬物。 【段注】漢書曰：“元元本本，數始於一。”凡一之屬皆从一。一之形，於六書为指事。凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂“分别部居，不相襍廁也，”爾雅，方言，所以发明轉注、假借。倉颉訓纂滂熹及凡將急就元尙飛龍聖皇諸篇，僅以四言、七言成文，皆不言字形原委。以字形爲書，俾學者因形以考音與義，實始於許，功莫大焉！於悉切，古音第十二部。 【段注】○凡注言一部、二部以至十七部者，謂古韵也。玉裁作六書音均表，識古韵凡十七部。自倉颉造字時至唐虞、三代、秦漢以及許叔重造説文曰某聲，曰讀若某者，皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣，而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書，不知其所謂，乃於説文十五篇之後，附六書音均表五篇，俾形聲相表裏，因耑推究，於古形、古音、古義、可互求焉。 【段注】癆古文一。 【段注】凡言古文者，謂倉颉所作古文也。此書法後王，尊漢製，以小篆爲質，而兼錄古文、籒文，所謂“今叙篆文。合以古籒也。”小篆之於古籒，或仍之，或省改之，仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。省改則古籒非小篆也，故更出之。一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也?葢所謂“卽古文而異者”，當謂之古文奇字。 【原文】癇（元）始也。 【段注】見爾雅釋詁。九家易曰：“元者，氣之始也。” 【原文】从一兀聲。 【段注】徐氏鍇云：不當有“聲”字。以髡从軏聲，从元聲例之，徐説非，古音元、兀相为平人也。凡言从某某聲者，謂於六書为形聲也。凡文字有義有形有音，爾雅已下，義書也；聲類已下，音書也；説文，形書也。凡篆一字，先訓其義，若“始也”、“ 顚也”是。次釋其形，若从某，某聲是。次釋其音，若某聲及讀若某是。合三者以完一篆，故曰形書也。愚袁切，古音第十四部。 【原文】癈（天）颠也。 【段注】此以同部曡韵爲訓也。凡“門，聞也”，“户，護也”，“尾，微也”，“髪，拔也”皆此例。凡言“元，始也”，“天，顚也”，“丕，大也”，“吏，治人者也”，皆於六書爲轉注而微有差别。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求義則轉移皆是，舉物則定名難假，然其爲訓詁則一也。颠者，人之頂也，以为凡高之偁；始者，女之初也，以为凡起之偁；然則天亦可爲凡顚之偁，臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天，是也。 【原文】至高無上，从一大。 【段注】至高無上，是其大無有二也，故从一大，於六書为會意。凡會意合二字以成語，如一大，人言，止戈，皆是。他前切，十二部。 【原文】癉大也。 【段注】見釋詁。 【原文】从一，不聲。 【段注】敷悲切，古音在第一部，鋪怡切。丕與不音同，故古多用不爲丕，如不顯卽丕顯之類，於六書爲假借。凡假借必同部同音。 【段注】○丕、隷書中直引長，故云丕之字不十，漢石經作??可証，非與丕殊字也。 【原文】癊治人者也。 【段注】治與吏同在第一部，此亦以同部曡韵爲訓也。 【原文】从一从史。 【段注】此亦會意也。天下曰从一大，此不曰从一史者，吏必以一为體，以史爲用，一與史二事，故異其詞也。史者，記事者也。 【原文】史亦聲。 【段注】凡言亦聲者，會意兼形聲也。凡字有用六書之一者，有兼六書之二者。力置切，一部。【小結】文五，重一。 【段注】此葢許所記也。每部記之，以得其凡若干字也。凡部之先後以形之相近爲次，凡每部中字之先後，以義之相引爲次，颜氏家訓所謂“櫽栝有條例”也。説文每部自首至尾，次弟井井，如一篇文字，如一而元，元始也，始而後有天，天莫大焉，故次以丕，而吏之从一終焉，是也。雍熙校刊部首某字説解爲大字，已下説解皆爲夾行小字，絶非舊式。 【原文】二高也，此古文丄。 【段注】古文上作二，故帝下、旁下、示下皆云“从古文上”，可以證古文本作二，篆作丄。各本誤以丄爲古文，則不得不改篆文之上为癎，而用上爲部首，使下文从二之字皆無所統，示次於二之恉亦晦矣。今正丄为二，癎为丄，觀者勿疑怪可也。凡説文一書，以小篆为質，必先舉小篆，後言古文作某，此獨先舉古文後言小篆作某，變例也。以其屬皆从古文上，不从小篆上，故出變例而别白言之。 【原文】指事也 【段注】凡指事之文絶少，故顯白言之，不於一下言之者，一之为指事不待言也，象形者實有其物。日月是也；指事者不泥其物而言其事，丄丅是也.天地爲形，天在上，地在下，地在上，天在下，則皆爲事。 【原文】凡二之属皆从二 【段注】時掌。時亮二切，古音第十部 【原文】丄篆文上。 【段注】謂李斯小篆也。今各本篆作癎，後人所改。 【原文】癏（帝）諦也 【段注】見春秋元命苞、春秋運斗樞。毛詩故訓傳曰：“審諦如帝。” 【原文】王天下之號，从二，癏聲。 【段注】都計切，古音第十六部 【原文】癐古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从二，二古文上字.， 【段注】古文从一，小篆从古文上者，古今體異。:必云“二”古上字者，明非二字也