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近代西方法律思想 　　近代西方法律思想(1) 　　【综述】 　　近代西方法律思想是从17、18世纪启蒙运动和资产阶级革命中流行的古典自然法学派开始的。这一学派的主要代表人物有:荷兰的格老秀斯，英国的霍布斯和洛克，法国的孟德斯鸠和卢梭，德国的普芬道夫，意大利的贝长利亚和美国的杰弗逊、潘恩等人。这些代表人物的学说，一般包括自然状态、自然法、自然权利、理性和社会契约等内容。 　　17、18世纪的古典自然法学派学说，虽然具有阶级和时代的局限性，但起过重大的历史进步作用。它是《独立宣言》、《人权宣言》以及近代资产阶级民主和法制的理论基础。他们提出的诸如法律面前人人平等、契约自由、罪刑法定等新的法律原则，对资本主义社会的各种法典的出现起了推动作用。 　　自19世纪初开始，以法国为首的欧洲大陆国家展开了广泛的立法活动，特别是法典编纂工作。在拿破仑亲自主持下，法国当时制定了民法(即1804年制定的《法国民法典》，又称《拿破仑法典》)、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法和商法五部法典，对资本主义法律在世界范围内的发展，具有重大影响。 　　英国的法律的发展道路与欧洲大陆国家有所不同。在中世纪，英国法律不是以罗马法，而是以判例为基础发展起来的。这种法律是一种适用于全国的普通法。从中世纪后期开始，随着资本主义经济的成长，又出现了与普通法平行的、同样是通过判例形式形成的另一种法律——衡平法。 　　直到19世纪，英国议会的立法(一般称为制定法)，才有了重大发展。1873—1875年通过的《法院法》，合并了普通法法院和衡平法法院(又译为大法官法院)，从而对传统的普通法和衡平法之分进行了重大改革。 　　此后，随着欧洲国家的对外扩张，西方国家的两大法律传统，即以罗马法和《法国民法典》为代表的传统与以英国普通法为代表的传统，也从欧洲扩展到其他各洲，从而在全世界范围内形成了两大法系，通称为民法法系(在我国一般称为大陆法系)和普通法系(在我国一般称为英国法系或英美法系)。 　　19世纪以后，古典自然法学派逐步趋于衰落，代之而起的是以下三大学派。 　　首先，在德国兴起了历史法学派，主要代表是德国的萨维尼。他认为古典自然法学派的理性主义观点，即根据人类理性制定对人类普遍适用的法典，只是一种幻想;法律像语言、习惯等一样，体现着民族意识或民族精神;法律应以自发发展起来的习惯法为主，立法者的制定法是次要的。19世纪末，该派衰落，但这一学派作为一种方法论，后融合在分析实证主义法学或社会学法学中。 　　第二个派别以19世纪德国古典唯心主义哲学家康德、黑格尔和费希特等人为代表，康德将法律归结为空洞的伦理概念、绝对命令的准则;黑格尔将法律解释为客观精神、自由意志的体现。他们的法律思想有时被称为哲理法学派或玄学法学派。 　　第三个派别是在英国兴起的分析法学派，首创人是英国法学家奥斯丁。他信奉边沁的功利主义，认为立法的目的在于最大限度促进人类幸福，但又认为立法学不同于法学，前者属于伦理学范围，而后者只研究实在法，而不管这种法律的好坏如何。这种思想对西方后来的法学思想影响较大。 　　近代西方法律思想(2) 　　【流派】 　　自19世纪末以来，由于垄断资本的出现和社会矛盾的激化，资本主义法律和法学领域中出现了所谓法律的社会化问题，认为法律不应以维护个人自由、权利为基础，而应以维护社会利益为基础，这样，19世纪的以个人权利为主的法律精神或原则，就被社会化的法律精神或原则取代，如私法中的所有权行使的限制，契约自由的限制以及刑法中的社会防卫主义等;社会立法中也形成了诸如劳工法、反托拉斯法、社会福利法以及经济法等。与此同时，法律思想的研究进一步深入，一些新的学派相继产生。 　　首先兴起的是社会学法学(亦称社会法学派)。社会法学派一是指以社会学观点和方法来研究法律，承认法律是一种社会现象，强调研究法律与其他各种社会因素的相互关系，尤其是法律在社会中的作用和效果等;二是指法律或法学不应强调个人权利，而应强调社会利益。法国实证主义哲学家、社会学家孔德是早期社会学法学的创始人之一。早期社会法学派的代表人物一般都是社会学家，他们往往从生物学、人种学或心理学等角度来解释法律，因而也称为生物学法学、人种学法学或心理学法学。后来的社会学法学的代表人物主要是法学家，他们一般主张综合各种社会因素来研究法律。代表人物有奥地利的埃尔利希、德国的坎托罗维奇、美国的庞德、卡窦佐等。 　　同后期社会法学派大同小异的法学流派有:法国的狄骥创立的社会连带主义法学;美国的弗兰克和卢埃林所代表的现实主义法学，以瑞典的黑耶尔斯多勒姆为首的斯堪的纳维亚法学(又称北欧现实主义法学或乌普萨拉法学);以德国的黑克为首的利益法学;以波裔俄籍法学家彼特日茨基为代表的心理学法学等。这些法学流派可以列为社会法学派的支派。 　　2