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第一章 苏格拉底的前辈 一、米利都学派 （一）泰勒斯 1、自然科学家 （1）天文学家 （2）几何学家 2、商人 （二）阿那克西曼德 他是泰勒斯的学生，绘制世界上第一张全球地图的人。 1、万物始基 万物的始基是不可察觉的“无限者”。 2、宇宙生成论 （三）阿那克西美尼 1、万物始基 2、宇宙生成论 气的稀薄与凝聚→水、火、土、气→万物 二、毕达哥拉斯学派 1、数学团体 2、宗教团体 （1）宗教教义 （2）灵魂轮回说 ①灵魂不死 ②灵魂可以变成别的东西 ③一切循环往复，周而复始。 3、政治团体 三、爱非斯学派——赫拉克利特 1、永恒的活火 “这个世界对于一切存在 物都是同一的，它不是任何神或任何人所创造的；它过去、现在和未来永远是一团永恒 的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。” 2、一切皆流，无物常住 “我们踏进又踏不进同一条河流，我们存在又不存在” 柏拉图：“他把存在的事物比作一条河流，声称人不能两次踏入同一条河流”。 3、对立统一 “相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和谐。” “战争是万有之父和万有之王” 四、爱利亚学派 爱利亚学派的奠基者是克塞诺芬尼；集大成者是巴门尼德；发展者是芝诺。 （一）巴门尼德 巴门尼德的代表作——《论自然》，分为两个部分： 1、真理论——“存在”是万物的本原 （1）关于“存在”的三种观点 存在者不存在，非存在者必然存在； 存在者既存在又不存在，即存在者与非存在者既同一又不同一 ； 存在者存在，不可能不存在，而非存在者则不可能存在。 （2）“存在”的四个特征 ①永恒性 ②唯一性 ③静止性 ④超感性 2、意见论——现象界的建立 （二）芝诺 1、论证的前提 （1）时间和空间是可以无限分割的； （2）凡是会陷入矛盾的，都是不真实的。 2、四个论证 （1）“阿基里斯追龟” （2）“二分法” （3）“飞矢不动” （4）“运动场” 五、恩培多克勒 1、理论来源 （1）米利都学派——唯物主义 （2）巴门尼德——存在永生不灭 （3）赫拉克里特——事物运动变化 2、四根说——始基 用物质元素说明世界构成， 化生万物四大元素或四根：火、水、土、气。结合即产生，分离即消灭。 四根结合时的比例不同，造成事物的不同，构成万物。 六、阿那克萨戈拉 1、种子说——始基 （1）定义 种子即与它所组成事物的性质相同的微小的物质颗粒。 （2）特征 ①永恒存在，没有产生，也没有消灭； ②性质上和数量上都是无限的，每类事物都有自己种类的种子。 2、奴斯说——动因 阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，由种子之外的一种东西——“努斯”或“心灵” 使种子产生结合与分离，形成万物。 七、德谟克利特 1、原子与虚空——万物的本原 （1）理论来源 ①米利都学派 ②爱利亚学派 （2）原子的特征 所谓原子，希腊文的原意就是不可分。它具有以下几个特征： ①不可分；②不可毁灭；③永恒运动；④形状：各式各样；⑤大小：有大有小；⑥数量：无限多；⑦性质：相同 （3）虚空是原子运动的场所 2、宇宙观 下落 碰撞 漩涡 原子聚集 万物 第二章 雅典哲学的繁荣 当时的文学艺术成果有： 三大悲剧作家： 埃斯库罗斯——《被缚的普罗米修斯》（英雄悲剧） 索福克勒斯——《俄狄浦斯王》（命运悲剧） 欧里庇得斯——《美狄亚》（家庭悲剧）； 还有被称为“喜剧之父”的阿里斯多芬； 雕塑《维纳斯》、《掷铁饼者》等。 一、智者派 公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。 和爱利亚学派的理性主义和绝对主义相对立，智者派表现出来的特点是： （1）感觉主义——强调感觉、感性认识，提出“知识就是感觉”； （2）相对主义——每个问题都有相互对立的方面； （3）怀疑主义——人无法得到可靠的知识。 代表人物： 1、普罗泰戈拉 普罗泰戈拉的名言：“人是万物的尺度” 二、苏格拉底（前469～前399） 1、目的论 2、美德论 3、方法论和概念论 苏格拉底批评智者派对真理的相对主义的态度，确信人们可以达到可靠的知识，他的首要任务就是澄清一个人是如何达到可靠知识的，这个方法就是理智的助产术。 理智的助产术是通过揭露对方意见中的矛盾以求得真理，包括讽刺、助产术、归纳、结论或定义四个环节，已经触及到人类认识从个别到一般的过程。 “有两样东西完全可以归功于苏格拉底，这就是归纳论证和一般定义”——亚里士多德。 三、柏拉图 （前427～前347） 1、理念论 （1）理论来源： ①赫拉克里特的“变”的理论——感性事物的运动变化，故不能成为哲学的研究对象； ②巴门尼德的存在论——存在才是不变的真正的实在，故是真正知识的对象； ③毕