浅析中世纪教会法对西方法律制度的“潜移默化”.docVIP

浅析中世纪教会法对西方法律制度的“潜移默化” 学号：109213010332 班级：09法学3班 学生：韦彬宇 摘要: 教会法是基督教关于教会组织、制度和教徒生活准则的法规,是中世纪西欧封建法律的一个重要组成因素。教会法是神权密切联系的神权法,它有严密的教阶制度,以基督教教义为宗旨,以《圣经》为最高渊源。教会法与罗马法、日耳曼法共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。教会法对西方法律制度的影响是多方面的，作为罗马帝国灭亡以后文明世界遗留下来的唯一的政治与文化的统一机构,教会在中世纪法制建设中发挥了重要的作用。教会保留和传承了罗马法律，促进了罗马法的复兴；帮助蛮族人建立了统一的法律体系；完善和发展了教会法，使之成为中世纪三大法系之一。而这些中世纪法制建设的成就，又为近代西方社会的法制理念和法制建设奠定了基础。 关键词：教会　教会法 中世纪　法制建设　作用 教会法,有广义和狭义之分。广义上,泛指整个基督教会(包括罗马天主教、东正教、东方基督教的独立教会以及新教的圣公会和加尔文教等)在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程;狭义上,特指中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规。本文所讨论的主要是罗马天主教的法规。教会法实际上包含了宗教与法律两部分规则。教会法主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人的品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规。同时,教会法对教会与世俗政权的关系,以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及,因而通常也被看作是法的组成部分。 公元476年，日耳曼人推翻了西罗马帝国最后一个皇帝罗慕路斯的统治，西罗帝国灭亡。从此，西欧社会进入长达千余年的“中世纪”时期，而伴随着“中世纪”一词的是自文艺复兴以来一以冠之的“黑暗时代”。在这一时期社会生活中占统治地位的基督教会则被描绘成残酷专制愚昧的精神枷锁。随着对西欧中世纪及中世纪教会的研究的不断深入，这种武断的完全否定的评价已经有所改变。本文拟从教会在中世纪法制建设中的作用这一角度来探讨这一问题。教会在中世纪法制建设中的作用主要体现在以下几个方面。教会保留和传承了罗马法律，促进了罗马法的复兴；帮助蛮族人建立了统一的法律体系；完善和发展了教会法，使之成为中世纪三大法系之一。而这些中世纪法制建设的成就，又为近代西方社会的法制理念和法制建设奠定了基础。 一、教会对罗马法律的保存 古代罗马人奉献给西方文明最伟大的贡献，就是罗马法律。[1]罗马法的内容主要由公民法、万民法和自然法三个部分构成。罗马法强调法律根源于人类的理性，因而法律是人类生活中的唯一准则。法制具有普遍的世界意义，任何人都必须服从法律，同时每个人在法律面前都是平等的。罗马法的特点是概念明确严格，措词严谨简明，结论明晰规范。它的内容和立法技术远比其他奴隶制法律更为详尽，是古代社会奴隶制经济条件下最完备的法律体系，成为古代世界公民法律的典范。正如恩格斯所说，它是“纯粹私有制的社会生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它作任何实质性的修改。” 随着罗马帝国的覆亡，罗马法在西欧逐渐被废止。由于强大的中央政府被各自分立，经常处于战争状态的日尔曼人的诸王国取代，社会秩序和法律体系都陷入了瘫痪。昔日辉煌的古典文化被蛮族人的蒙昧而粗野的习俗所淹没。这时，作为文明社会遗留下来的唯一的政治与文化统一机构，教会成为保留和传承古典文化的唯一场所。古典文化标志性成就之一的罗马法律在这时已没有完整成编的保存本了，只散存于一些古典著作中，教会通过对这些古典著作的保存使罗马法而得以保留和传承。早在罗马帝国后期，就有不少受过教育的罗马贵族跻身教会并担任了许多重要的神职。直到6世纪，原罗马帝国省区主教与修道院长差不多仍由罗马贵族的后裔担任。他们在中世纪早期仍坚守并努力挽救希腊罗马古典文化。有的将古代文化知识编纂成书，有的创建图书馆收藏古代典籍，在图书馆设抄写室抄录原著，增加份数以便保存。 正是教会通过修道院和图书馆保留了罗马法律，才使11世纪兴起的罗马法律复兴运动有了最基本的原始材料。从11世纪起，由于城市的兴起和商业发展对法律知识的需求，在意大利首先出现了研究罗马法的热潮。西欧建立的第一所大学就是以研究法律著称的意大利波隆那大学。在该校讲授罗马法的爱尔留纳，早在1088年就编写了一本注解《查士丁尼法典》的书，并用科学方法整理法律和论说法律。在这一时期对罗马法律的研究中，已经出现了近代西方思想家所极力倡导的许多重要观念，特别是法制观念以及自由、平等、自然法和契约论思想。虽然还没有充分的全面的论述，但均已有明确的表达。对近代以来的法律和法学产生了重大影响，尤其是对近代西方社会私法的建设与统一作出了卓越的贡献。 二、教会帮助蛮族人建立统一的法律体系 在侵入罗马帝国之前，蛮族社会的法律主要是习惯的产物。蛮族人中存在众