曾蔚课件《老子》五章上课中间插入资料理解.ppt

神秘的出生 他的出生神秘，在道教的许多典籍中，有很多神话般的记载: 玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。” 又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。” 上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。” 又云：“以为圣人生有老容，故号为老子”。 传奇的人生 他的生平也足够神奇，有说他：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。” 也有认为老子应该是周太史儋。就连他的著作《道德经》的产生也众说纷纭，“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” 关于《老子》 《老子》 又称《老子五千文》 、《道德经》或《道德真经》。 原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。 积累老子名言（摘录红字部分并背诵） 1、道可道，非常道。名可名，非常名。 2、道生一，一生二，二生三，三生万物。 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 4、上善若水。水善利万物而不争 。 5、人法地，地法天，天法道，道法自然。 6、圣人常无心，以百姓心为心。 （圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。 ） 7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 8、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 9、天网恢恢，疏而不失。（天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。 ） 积累老子名言（摘录红字部分并背诵） 10、民不畏死，奈何以死惧之？ 11、祸兮福所倚，福兮祸所伏。 12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 （真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。 ） 13、不出户，知天下。 14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 （众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。 ） 积累老子名言（摘录红字部分并背诵） 15、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 （垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。） 16、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （最正直的人外表反似委曲随和。 真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。 ） 17、知足之足，常足矣。 学习经典方法 1、读——诵读一遍。 2、译——逐句翻译，不懂的字词留下记号。 3、悟——先用简洁的语言概括地写下你对这一章节的理解，再联系生活与阅读体验，感悟其精髓。 第一章 宇宙观——“道” 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 本章总结了自然现象及日常生活经验中矛盾对立依存转化的例子，由此推论出圣人应该遵循的治国之道——无为而治。 “生而不有，为而不恃，功成而弗居” ---在一个社会生活里，老子要人发挥创造的动力，而不可滋生占有的冲动。 “生”“为”“功成” 要人去工作、去创建、去发挥主观能动性，去贡献力量，去成就大众事业。 “生”和“为” 即是顺应自然去发挥人类的努力。然而人类努力所得来的成果，却不必据为己有。 “不有”“不恃”“弗居”，即是要消除一己占有的冲动。人类社会争端的根源，就在于人人扩张自己的占有欲，因而老子极力鼓吹“功成而弗居”的精神。 怎么看待“清静无为”？ 人有思想、知识、情欲、作为，“有为”本是人类生活的自然趋势。而有意地不作为以求回归自然原始，实乃违反人之自然天性。 “无为”悖乎人类生活的趋势，逆乎生活创造进步的主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家之流毒亦难辞其咎。 然叫人减低欲望,保养自身，亦可救弊，亦可养人。 3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 抛弃一切聪明智慧，人民才会有百倍的利益；抛弃一切仁义道德，人民才会回归孝顺慈爱；抛弃一切机巧和利益，盗贼才能消灭。抛弃圣智、仁义、巧利这三种东西，光作为原则提出是不够的，所以要使人的认识有所依从：表现单纯、坚守朴素，减少私心，降低欲望，抛弃学问，没有忧愁。 具体论述治国主张，论