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关于美学美育美术及相关问题的思考 　　? 教育学研究? 　　关于美学 、 美育 、 美术及相关问题的思考 　　牛 　 乐 　　(西北民族大学 　 美术学院 , 甘肃 　 兰州 　 730030) 　　[摘要 ]　 美学是一门哲学性质的科学 ; 美育通称审美教育 , 是全面发展教育中不可缺少的组成部分 ; 美术是与创造有关的 　　艺术门类 。 三者不能混为一谈 , 各有各特定的概念与内涵 。 　　[关键词 ]　 关于美学 ; 美育 ; 美术 　　　　收稿日期 :2004-01-21[中图分类号 ]G 633. 95　　 〔 文献标识码〕 A 　　 〔 文章编号〕 1005-3492(2004) 02-0205-02 　　美学 、 美育 、 美术三者虽都冠有一个美字 , 但各有不同的 　　概念 , 各有特定的内涵 。简言之 , 美学是论哲理的 , 美育是谈 教育的 , 美术是搞造型的 。如同教育学 、 教育 、 教学三者不能 直接划等号一样 , 这三者也是不能混为一谈的 。 　　一 、 关于美学 　　美学是一门哲学性质的科学 , 换句话说 , 术的哲学 , 是人们的审美观 、 说 。 、 发展起来的 , , 包括 艺术的本质 、 、 艺术标准以 , 。 　　美学思想在古代已有萌芽 。古希腊的柏拉图 、 亚里士多 德等都有探讨美学问题的言论或著作 。 他们的美学思想对后 来的西方美学有很大影响 。美学真正成为一门独立的科学 , 是 1750年德国的鲍姆加登第一次以 “美学” 命名他的论著开 始的 。 1790年 , 康德在他的 《判断力批判》 一书中 , 比较系统 地探讨了人类审美意识的各种特点 。 19世纪 30年代 , 黑格 尔的 《美学讲演录》 三卷本出齐 , 全面地联系人类艺术发展的 历史 , 把艺术史划分为象征的 、 古典的和浪漫的三个阶段 , 提 出了完整的唯心主义美学体系 。狄德罗 、 莱辛和车尔尼雪夫 斯基等美学家对此持有不同看法 , 与其针锋相对 , 激烈争论 , 强调艺术对现实的依赖性 , 使美学从抽象的理念中解放出来 , 奠定了唯物主义的美学基础 。我国对美学的研究 , 也早已兴 起 , 且持续不断 , 形成了传统 。先秦诸子从论理 (儒家 ) 、 劳动 (墨家 ) 、 意境 (道家 ) 、 创造 (法家 ) 等方面论述了美学的各个侧 面 , 综合起来构成了我国传统美学相当完整的体系 , 以后各朝 代的画论 、 文论 、 书论 、 诗论 、 词话中所包含的美学思想也是非 常丰富 、 极其深刻的 。 “五四” 以来马克思主义美学思想和西 方美学思想不断传入中国 , 鲁迅先生翻译了普列汉诺夫的 《艺 术论》 ; 朱光潜先生介绍了西方各种美学流派 , 并写了 《文艺心 理学》 、 《 变态心理学》 和 《谈美》 等论著 ; 蔡仪先生也以新的观 点写了 《新美学》 一书 。在美学研究领域 , 逐渐形成了百家争 鸣的局面 。 　　美学问题 , 一直是众家争论的问题 。 关于它的研究对象 、 　　关于美 、 关于美感 、 , 长期处在争论之 　　中 , 至今几无定论 。 , 千百年来 , 许 的答案 , 但总 , 、 、 俄国的车尔尼雪夫斯基 ; 、 庄 孔 、 孟到近代的王国维等 , 都提出过 。 外国的毕达哥拉斯学派认为美就是 “数的 , 狄德罗认为 “ 美是关系” , 黑格尔认为 “ 美是理念的感性 显现” , 车尔尼雪夫斯基认为 “ 美是生活” ; 中国的孔子认为 “里 仁为美” , 孟子认为 “ 充实之为美” , 王国维认为 “ 一切之美皆形 式之美也” 。 总之 , 关于美的答案虽然很多 , 但是都没有达到 唯物辩证法所希望的哲学的高度 。 自马克思的 《 1844年经济 学哲学手稿》 出版以后 , 才为人们继续探寻美的本质 , 开拓了 新的视野 。 　　我国关于美学问题包括美的本质问题的讨论 , 主要在新 中国成立以后 。 先热闹了一阵 , 后因故沉寂了十多年 , 现今又 异常地活跃 。 主要有四大派别 :即以朱光潜为代表的一派 , 认 为美是主观与客观的统一 , 以主观去统一客观 ; 以李泽厚为代 表的一派 , 主张美是物的客观社会性 , 是客观性和社会性的统 一 ; 以高尔泰 、 吕荧为代表的一派 , 认为美是主观的 , 是人的一 种概念和意识 ; 以蔡仪为代表的一派 , 主张美是客观的 , 不依 赖人而存在 。几派之间虽然各持己见 , 相互争论 , 但可以看 出 , 各派都是以对马克思 《经济学哲学》 的理解来阐述和发展 自己的观点的 , 都在美的本质的争论中引进了西方现代心理 学的原理 。 有争论总是好事 , 学问总是通过争论得以长进和 完善的 。 无数事实证明 , 只有以辩证唯物主义和历史唯物主 义