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朱熹《尚书》学的影响和地位 　　天府新论 年第 期(总 期)# $ %% !! 　　　　朱熹《尚书》学的影响和地位 　　　　蔡方鹿 　　　　,摘要,朱熹对伪《古文尚书》提出有价值的考辨意见，这对后世的《尚书》辨伪学产 生 　　了重要影响;朱熹又推重《古文尚书?大禹谟》，对伪古文既疑且用，丰富了宋明理学的理 论 　　体系，在理学史上占有重要地位。 　　,关键词,朱熹;《尚书》学;影响;地位 　　,中图分类号,,文献标识码,,文章编号,—()——!$$’( ) %$*##!#$%% 　　+ 　　,作者,四川省社会科学院哲学研究所所长，研究员 成都 *%(% 　　　　朱熹的《尚书》学对中国经学和宋明理学的 并不盲目信从，而是以求本义的态度，加以考证 发展均产生了重要影响。由于《尚书》流传和演 辨析，疑其所从出，还典籍以本来面目。其治经 　　变的情况比起其他儒家经典来更为复杂，不仅有 原则，直为清儒所效法。 朱熹在对伪《古文尚书》 考 辨 疑 黜 的 过 程 《孔传》、伪《孔序》等问题，所以朱熹在对这些 今古文之分，而且存在着伪《古文尚书》 及伪中，黜《孔传》、《孔序》;疑《书序》;疑伪《古 问题进行认真研究的过程中，坚持独立思考，不 文尚书》，提出了一些有价值的思想，这对后世 迷信前人成说，提出了许多有启发、有价值的考 ———)受到朱熹思想的启发，在 %!$,%###的《尚书》辨伪学产生了重要影响。元代思想家 　　辨意见;另一方面，朱熹治《尚书》，不仅以经 朱熹辨伪的基础上，进一步展开疑辨，他说:吴澄( 说经，探求经文之本义，而且以义理说《尚书》， 及梅赜二十五篇之《书》出，则凡 直把求二帝三王之心作为治《尚书》 的首要之 传记所引《书》语，诸家指为《逸书》 义。由此他推重《古文尚书?大禹谟》，从中发挥 者，收拾无遗。既有证验，而其言率依 尧、舜、禹一脉相传的“十六字心传”说，为建 《书》二十八篇为三十三，杂以新出之 于 理， 比 张 霸 伪 书 辽 绝 矣。 析 伏 氏 　　《书》， 通 为 五 十 八 篇， 并《 书 序》 一 构其理学道统论作论证，表明他对伪古文既疑且 　　篇，凡 五 十 九 篇。 有《 孔 安 国 传》 及用。以上两方面即是朱熹《尚书》 学的基本内 《序》，世以遂为真孔壁所藏也。唐初诸 　　容。这两方面对中国经学和宋明理学的发展均产 一、对《尚书》辨伪学的影响 儒从而为之疏义，自是汉世大小夏侯、 生了重要影响，在《尚书》学史和宋明理学史上 欧阳氏所传《尚书》止有二十九篇者， 在《尚书》学方面，宋人的疑经惑传精神在 占有重要地位。 废不复行。惟此《孔传》五十八篇孤行 朱熹身上得到充分的体现。对待前人旧说，朱熹万方数据 %% 于世。伏氏《书》既与梅赜所增混淆， 　　《孔传》古文区别开来。并在朱熹疑辨的基础上， 谁复能辩,窃尝读之伏氏《书》，虽 难 　　只释今文，未释古文，开《尚书》 学 史 上 的 先 尽通，然辞义古奥，其为上古之《书》 　　例。其专释今文的目的正是为了黜伪古文，以针 对无疑。梅赜所增二十五篇，体制如出一 　　学者把二者混淆不清，莫辨真伪。吴澄自称， 其手，采集补掇，虽无一字无所本，而平 对伪古文的怀疑“非澄之私言也，闻之先儒云 耳”，缓卑弱，殊不类先汉以前之文。夫千年 朱熹对伪古文的疑辨影响到明代的考据辨伪 族族学者梅。梅为正德八年(年)举人，著!#!$ 曰:“增多之《书》，皆文从字顺，非若 这即是受到吴木或、朱熹的启发。古书，最晚乃出，而字画略无脱落，文 鸟 鸟 　　伏生 之 《 书 》 诘 曲 聱 牙。 夫 四 代 之 有《尚书考异》 五卷、 《 尚书谱》 五卷， 力辨 势略 无 龃 龉， 不 亦 大 可 疑 乎～ 吴 才 老《书》，作者不一，乃至一人之手而定为 二体，《孔传》本《古文尚书》之伪。对增多二十五篇 　　及《孔安国序》如何杂取传记中语以成文之处， 其亦难言矣。”朱仲晦曰:“《书》 凡易读者， 　　逐条考证，详其所出，把对伪古文的考辨深入一 族皆古文，岂有数百年壁中之 物不讹损一字的考辨亦受到朱熹思想的影响，他在 鸟 　　木或、朱熹、吴澄三人疑辨伪古文的言论后 步。然梅者。”又曰:“伏生所传， 皆难读，如何伏引吴 族案:吴氏、朱子、吴先生三大儒之论如 鸟云:“生偏记其所难，而易者 全不能记也,”又曰:此，凡皆迥出常情，洞烛真伪，无所因袭之见， 〔〕$予以较高的评价。并在 “孔书 至东晋方 出，前此诸儒皆未见，可 　　此所以为豪杰圣贤也。”其《尚书考异》里专置《朱子语录》一条，多引 疑之甚。”又 曰:“《书序》伏生时无之， 述朱熹疑辨伪古文的见解，指出:“今按朱子之 〔〕其文甚弱， 亦不 是 前 汉 人 文 字， 只 似 后 汉 %