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[标签:标题] 篇一：愚公移山辩论材料 1、为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？ 搬家成本低效益高！ 愚公目的是更好地与外界沟通。既然搬家也能达到这个目的，且省时省力，为何不搬家呢？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？ 正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩 友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。 正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？ 反方三辩：那么对方辩友是不是认为西藏人民为了发展就把珠穆朗玛峰给移了呢？(精神可嘉，那我们是不每个人都去?.) 正方四辩：你这是强词夺理。八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？ 反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？ 正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。 反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。 自由辩论 反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移 了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？ 正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。 如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？ 反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？ 正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？ 正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。 反方一辩：三峡工程也是要讲究方法的，大禹治水讲究的是疏而不是堵，这才是道法自然，尊重客观规律。愚公移山可不是超级女声，想唱就唱。 反方三辩：正是因为他90岁了，所以我们正在怀疑他是不是老年痴呆呢。 反方一辩：请问对方辩友,愚公是唯心主义者,还是唯物主义者？ 正方二辩：他是理想主义和现实主义的结合者。 反方一辩：请问对方辩友，当泰坦尼克号遇上冰山的时候，他是撞上去把山移走，还是绕过去呢？ 正方四辩：你举的这个例子偏离了今天要辩论的题目。 反方三辩：我方认为这个例子与今天的辩题有着必然的关系。刚才对方三辩说的是要信心坚定、信心充足，不错，这是我们成就事业的必须，但前提是，我们必须要有正确的信仰。昨天徐中先生演讲时也说过，错误的指令加上疯狂的执行，那将是万劫不复的灾难。 正方一辩：我们的社会主义建设面临着很多的困难和问题，这时候难道你们是选择避开 吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？ 反方三辩：难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座 啊？ 正方一辩：那我们国家为什么还要提倡建设新西藏、新新疆呢？ 反方三辩：对啊，所以我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。 正方四辩：你们所谓的方法就是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但如果你们迁到一个地方又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总这样无止境地迁下去吗？ 反方三辩：对方以为我们移人就不要解决问题吗？三峡移民需要多少移民村，需要国家 给予多少的支持，这就不是困难吗？同样我们的移人也要勇敢承担起责任，面对困难，解决困难。 正方一辩：三峡工程的建设就是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏 观的工程，这不是移人而是在移山。 反方一辩：不错，我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。但 愚公在移山时，他能移完吗？他当代能移完吗？他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？如果他的子孙不想移山，而是想到我们百江来当职业经理人，怎么办呢？ 正方四辩：对方一直都在把这个辩题往别处移，我们现在要证实的是，我们是不是在 移山，无论是故事的本身还是从毛泽东同志的讲话中我们都能明白愚公就是在移山。 反方四辩：我想提醒正方辩友看清楚，我们的辩题是愚公是移山还是移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进行时。 正方一辩：愚公移山的精神鼓舞着我们很多代人，现在我们要将这种精神发扬光大， 如果没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？ 反方三辩：我想提醒对方一辩的是，就是因为愚公移山的这种精神，大跃进时，四川就 死了1