紫微解经录七老子五千文直译(全文).docVIP

? PAGE ??? 老子五千言直译 ——圣人秘传至理 丁　子 [跳出历史周期律的绝方！] 道路是可以引导的，违背过去的道路。规律是可以阐明的，违背以往的法令。 没有功名（的时代），是尊卑贵贱的发端。有了功名，是万种事端的本源。因此，普遍消灭索取，靠埋葬功名的灾祸。长期帮助索取，靠奖励功名来维系。配合的人一起出现，不同的名分，同样的讹诈。叛逆演变为帮助叛逆，是众多灾祸的出处。 天下人都追求功绩而从事征伐，已经是作恶了；偕同主持备办此事，那都是恶人呀！抢夺与丧失是相伴产生的；仇怨与戒备是伴随形成的；君主与专权是一起铸就的；尊者与卑者是互相谋取的；政令与扼杀是交相结合的；先世与后辈是递相败坏的。这样能长久吗？ 因此，圣人置身于消灭统治的事业，推行不服从政令的教导。千万不要怨恨非议，这是在清除祸根。创建和睦不志愿吗？成功了能不安定吗？唯独因为不共举，所以不能被废除。 违背君主的掌控，主使民众进行斗争；不要看重难得的贿赂之财，号令人们不要帮助（他们）抢掠；看见（他们）苛刻索取，指使民众造 HYPERLINK /subview/233542/7997755.htm \t _blank 反。这正是圣人的职责：清除他们的思想，实践对他们的颠覆，毁灭他们的旗帜，穷尽他们的灾祸。长期使民众没有差别、没有索取，侍奉他人知道不接受。匡正统治能够完成，则社会没有不安定的。 领导冲突，而酬赏功劳的领有是不会令人满足的。很清晰啊，这是产生万种事端的原由。摧毁他们的争夺，解除他们的职分，和睦必定广大，平等必定长久。诛灭吧，原始时代长期这样存在。我不知后来这些是谁孳生的，好像是黄帝开创的。 开创地位不平等，使万众当牛作马。帝王没有仁德，任用权贵为豢养的狗。尊卑的捐弃，岂能还依附管理呢？诓骗如果不穷尽，因袭就越出现。加倍地见闻，反复地探究，不如抵御朝廷。 食禄的官吏不消失，是为了匹配剥削。交相剥削的起点，正是尊卑贵贱的根。连绵不绝啊！他们倘若存在，劳役就没有尽头。 世代的君长仿效往昔。尊卑贵贱之所以长久存在，是因为他们不自省，故而统治滋生。因此，圣人摒弃那种身份而力行前导，废置他们的告诫而（圣人的）忠告保存。不认为圣人所为是无私吗？定能树立圣人的主张！ 极致的公正遵从平均。平均的好处，利于万种事端得到清除。结束农奴的仇恨，必期望于办法吧？居于平等的地位，思想平等清澈，赞誉平等天然，言论平等可信，正当平等求取，职业平等和睦，劳作平等休息。唯独不争夺，所以没有怨恨。 监取而有余，不如将其废止；独占而争夺，不可能长期保全；金玉装满屋子，没有谁能把守得住；有钱有势而骄横，是自己遗留仇怨。公有制普遍施行、地位全部撤销，是终极出路！ 拥护霸主如此专一，能不遭受苦难吗？激烈争斗而希望推行和谐，能不自相矛盾吗？设置官吏，凶狠监管，能没有仇恨吗？喜好诏命，约束邦国，能不主使治理吗？广开仕路，开创匹配，能治理灾祸吗？会盟的霸主四次到来，能不用牢记吗？取胜的顺从他，官吏才背逆地存在，君主才背逆地主宰。这是黑暗的前途。 父子相继约束在同一个禄位上，当他们发动战争，作用是佐助战车。羡慕职位而被器重，顺应他们胡作非为，作用是纳贡收税。牵强附会地卫护诱导，伙同他们掩盖，作用是保护王朝。何故有了这些被认为是好的，没有这些被认为是平庸呢？ 忤逆的光景，让人眼前强盛。驰射打猎习练军队，致使人谋划征伐称王；难以得到的货物，致使他人去实施占有；背逆的掩盖，致使人的言语败坏；背逆的主张，让人听了不明事理。因此，圣人的职责是从事颠覆而不卫护眼前。罪恶去除穷尽，听从这个。 荣辱如此角逐，贵人最大的忧患乃是身份地位。为什么他们角逐于荣辱呢？受到荣宠的人都是地位低下者，求得荣宠他们角逐，失去荣宠他们惊慌。因此，荣辱如同马笼头束缚着他们。 何不告诉权贵说：人为的灾祸有比得上地位（创立）的吗？我们之所以有严重祸患，因为我们有地位。等到我们没有了地位，还有什么忧患呢！本来，崇尚修身与统治天下，你们应当推开天下。喜好凭借地位来讹诈天下人，你们哪能寄居在天下呢？ 照料他们，能不进献吗？名分取得了，于是卑下！听从他们，能不事事禀报吗？轻慢他们，于是被杀！摹仿他们，如果不能取胜，命运是被诛灭。这三类人不可胜记，过失局限却是一致的。 一概如此，表面上看没有错误，其后果不容忽视。如此重温沿用，哪能弄不清楚呢？反复归附在于不加选择，这是没有事实依据的陈述吗？不加选择地效法，是因为忽略了方向。盲从的人不会预见其后果，违背他们（统治者）的意愿也不被放在第一位。堵塞这种开端，以控制当今的行为，以中断往昔的滋生。这是最紧要的头绪。 长久以来，善于为王的人，肯定把弱者用来分赐而炫耀高贵。太不应该有志于此了。有姓氏的贵族主使着为他们歌颂。夜里观看奴隶角斗，崇尚喋血成河；还吩咐其臣属惩罚邻近的邦国。不是抢劫掠夺吗？其臣属主动入侵！不是专