第四章社会化与社肝会角色.pptVIP

谢 谢！ 酋长的标志——不同民族对美的追求 同辈群体 同辈群体即由地位相近，年龄，兴趣，爱好，价值观和行为方式大体相同的人组成的一种非正式群体。 同辈群体交往是个体获得归属感和安全感的重要源泉 大众传媒 媒体虽然本质上是客观的存在，但是被不同的传媒控制者、制作者所利用，它便显示出自己的立场、观点与思想。 这种立场、观点与思想以及与之相应的内容与形式正是大众传媒发生社会影响的内在原因。 另一个名词：社会性 社会性就等于角色、角色关系、社会化、社会认同、社会技能、友谊形成、模仿、家庭关系、社会群体成员、群体认同、小组认同等等。(Newman,1997) 社会化早期的影响因素的实验研究 恒河猴依恋实验（1958） 代理母猴是这样的：用光滑的木头做身子，用海绵和毛织物把它裹起来；在胸前安装一个奶瓶，身体内还安装一个提供温暖的灯泡。另一只不能提供舒适环境的代理母猴。这只母猴是由铁丝网制成，外形与木制母猴基本相同，以便使幼猴用接近木猴的方式接近它。这只铁丝木猴也安装了能喂奶的乳房，且也能提供热量。换句话说，这只铁丝母猴与木制母猴相比，除了在“接触安慰”的能力方面有差异外，其他方面完全一样。? ? 然后，研究者把这些人造母猴分别放在单独的房间里，这些房间与幼猴的笼子相通。8只幼猴被随机分成两组，一组由木制母猴喂养（用奶瓶），另外一组由铁丝母猴喂养，也提供奶。 年幼的猴子恋上代理布母猴表明：与喂食相比身体的舒适接触对依恋的形成起更重要的作用，依恋是天生的。 印度狼孩（可能更接近于实地考察类） 阿拉玛到第2个月，可以发出“波、波”的音，诉说饥饿和口渴了。遗憾的是，回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈”）。4年后掌握了6个单词，第7年学会45个单词。她动作姿势的变化也很缓慢。1年4个月时，只会使用两膝步行。1年7个月后，可以靠支撑两脚站起来。不用支撑的站立，是在2年7个月后；到两脚步行，竟费了5年的时间， 但快跑时又会用四肢。经过5年，她能照料孤儿院幼小儿童了。 这些行为表明，卡玛拉正在改变野孩的习性，显示出获得了人的感情和需要。 卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。 第二节 社会角色 一、角色与角色规范 角色：在社会系统中与一定社会位置相关联的符合社会要求的一套个人行为模式。（社会地位、社会位置、社会身份是社会客观） 角色本质：社会关系的反映 社会角色理论至少有四个重要来源： 芝加哥学派乔治·米德旨在说明在人们的交往中可以预见的互动行为模式以及说明个人与社会的关系。他认为角色是在互动中形成的，角色表演并没有一个先定的剧本，文化只能为角色表演规定大致的范围。 林顿（1945）：在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的一组规范，他区分了角色与地位，认为当地位所代表的权利与义务发生效果时即为角色扮演。 “完形主义心理学”使用角色概念旨在强调人类的一切心理过程都是通过整合模式的发现与创造而形成的，是人类社会行为之基础。 社会戏剧论雅各布·莫雷诺认为角色和角色扮演的概念有助于将人际关系的个人系统置于有意识状态，他认为每个人都在扮演着具有高度创造性的角色。 3. 角色特征： 职能型 扮演性 多重角色 固定性 4. 角色规范：系列行为准则 角色规范是指角色扮演者在享受权利和履行义务过程中必须遵循的行为规范或准则。 角色规范包括不同的形式： 从范围上可以分为一般规范和特殊规范； 从具体要求上可以分为正向规范（即扮演者可以做、应当做和需要做的行为规范）和反向规范（扮演者不能做、不应当做的各项行为规定）； 从表现形式上可以分为成文规范（法律、法规、制度、纪律等）和不成文规范（风俗习惯等）。 二、角色期望与角色观念 1. 角色期望：对他人 2. 角色观念：尤指自身角色 均是对角色的认知 角色观念没有形成 现代超生游击队 三、角色行为 （一）角色技能 一般技能 特殊技能 （二）角色冲突与协调 角色内冲突 角色间冲突 角色外冲突 第三节 性别角色社会化 一、性别刻板印象 关于男人与女人特征的信念就是性别刻板印象(gender tereotype)，也就是关于某个社会类别的典型成员的印象。 两性的刻板印象 男性 女性 进取性强 温柔 不擅长表达感情 爱哭 喜欢数学与科学 喜欢艺术和文学 世俗 不说脏话 有野心 圆滑 客观的 宗教的 有支配欲的 对自己的外表兴趣 能干的 注意他人的感受 自信的 对安全感有强烈的需求 逻辑性强的 多话 行动像个领导者 有清洁的习惯 独立的 信赖的 阅读资料 高度男（女）性化的