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五、全国姓氏数量 北宋初年，有人编写了一本《百家姓》，由于宋朝皇帝姓赵，钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙姓李，因此《百家姓》以“赵钱孙李”开头。据最新出版《中华姓氏大辞典》统计，中国历史上共有姓氏11969个，其中单姓5327个，双姓4329个，其他姓氏2313个。而现在常用的姓氏不过200个左右，其中最常用的单姓只有100个。据1987资料显示，全国汉族姓氏中以李姓为最多，占汉族人口的百分之七点九，其次为王姓，占百分之七点四，再次为张姓，占百分之七点一。此外为刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。这19个姓占了全国人口的一半以上。 六、中国人的名、字与号 中国人注重姓氏，以姓氏为自己的根基和归属； 中国人也注重名字，因为名字才是自我的存在。 “名”的概念极早，恐怕在原始社会就已经出现。据《说文解字》云：“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。” 中国自古就讲究命名，而命名出发点往往与那个时代的社会生活密切相关。 商代社会迷信盛行，社会生活十分单纯，人们都以生日命名，最突出的就是三十个商王几乎全以天干为名，其他人则以地支为名。 周朝建立，礼制规范，如何命名也有了许多规定，如《左传》所说：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。”即以出生时的情况命名为“信”，以道德品行命名为“义”，以某一物命名为“象”，借用某一物体的名称为“假”，取婴儿与其父相同之处命名为“类”。不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛等六种事物命名。这些规定在古人命名是都有体现，如孔子的儿子出生时，鲁昭公赠送一条鲤鱼，即命名为孔鲤，字伯鱼。 春秋战国以后，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了社会下层的风貌，以贱、丑命名，如晋惠公的儿子叫“圉”，女儿叫“妾”，鲁文公的儿子则取名“恶”，等等。这时的人们还喜欢在姓和名之间加一毫无意义的助词，如烛之武、介之推、申不害、吕不韦等，其中的“之”、“不”都是助词。 汉代国力强盛，祈求长生不老，人们取名也多用“安国”、“延年”、“延寿”、“千秋”、“去病”等。 毛延寿 汉元帝（前48-前33）后宫佳丽太多，就让画师图形，然后根据美丑按图召幸，于是这些画工就有了一条生财之道。给钱的宫人就画漂亮些，不给钱的就画丑些。王嫱（即王昭君）是宫人中最美的人，但没有给画工的钱，于是画工毛延寿就把她画得很丑，当然也就不会被召幸。后来匈奴来议和，求一美人为阏氏（匈奴称王后为“阏氏”），汉元帝就把很“丑”的王嫱给了匈奴。上殿辞行的时候，汉元帝才发现王嫱是绝世美人，但已无法挽回。昭君和番去了，汉元帝只好杀了那些给宫人画像的画工，毛延寿当然也不能幸免 有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》） 李延年 在武帝宠爱的众多后妃中，最生死难忘的，要数妙丽善舞的李夫人；而李夫人的得幸，则是靠了她哥哥李延年这首名动京师的佳人歌：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。（《汉书·外戚传》） 一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。这在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。 西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。 到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫们清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字，如祖冲之、王羲之、王献之、颜延之…… 以后数代，取名均受时代影响，如新中国成立后，人们取名多用“建国”、“爱国”，“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、“立新”等 字 字是成年举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”。 古代人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称“名字”。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，也就是自己对别人称呼自己时多用名，或者长对少、上对下；而字则用于下对上、少对长或对他人的尊称。在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。 从历代的取字情况看，名与字有密切关系，也可以说是“因名取字”。总括名与字的关系大约有以下几种： 一是名与字意义相同。如大诗人屈原，本名平，原是字，平与原同义。张衡，字平子，平与衡同义。 二是名与字的意义相关。如孔丘字仲尼，丘即山，孔子生于尼山，又属老二，故字仲尼。 三是名与字意义相反。北宋词人晏殊字同叔，殊与同意义相反。 四是名