_道_经典_与_诠释_经典诠释_的存有学探源_林安梧：国学资料大全.pdfVIP

“道”、“经典”与“诠释” —— “经典诠释”的存有学探源 林安梧 摘 要 就“道”、“经典”与“诠释”三者的关系而言，此中隐含一方法学与存有学的辩证关联。“经 典的诠释”是人经由“话语的进入”，进一步使得“话语瓦解”，因之而有“意义的释放”。再者， 由于“意义的释放”，调适而上遂于“道”，就在这“存有学的探源”活动中，才有“道的光照”。 有了“道的光照”，才有“意的趣向”，才有“象的显现”；进而才有“形的构造”，才有“言的执定”。 “道”“意”“象”“形”“言”这五个层次是彼此回环相生，相续不已。联系近百年来关于经典诠 释之“格义”与“逆格义”的问题，“格义”是异文化互动必当有的一个发展过程，由格义而转译， 进而经由诠释、融通，而有进一步的重建，这过程是艰辛的，但却是丰富自家文化必然要有的过程。 在文化的全球化趋势中，我们应该去铸造自己具有文化性、历史性又能通于国际的“本土学术话语”。 关键词 道 言 彰显 诠释 存有三态论 作者林安梧，台湾慈济大学宗教与人文研究所教授（台湾