(部编)人教2011课标版一年级上册米涛《风》教后反思.docVIP

《语文园地八·日积月累风》吟诵教学反思 河北省三河市翟各庄中心小学 米 涛 各位老师大家好！感谢人民教育出版社能给我一个和在线的各位老师进行交流的平台，我深感荣幸和感激。下面，我谈谈自己对《语文园地八·日积月累风》一课的教学反思。 一、教材分析 《风》是2016义务教育课程标准实验教科书语文一年级上册《语文园地八——日积月累 》环节的一首小古诗。 　经典古诗文是中华民族优秀传统文化的代表，一直是人教版教材比较重视的选文。纵观一年级整体教材，我们会发现原教材和新教材都安排了6首古诗。新教材把古诗分别安排在“课文”“识字”“日积月累”板块中。其中“日积月累”中就安排了四首。可见，对古诗文的学习，编者意图是读读背背，日积月累，不需过度解释，不需欣赏分析。那么，这节课中我就大胆创新，尝试了利用吟诵这种方式带领学生们来学习日积月累中的古诗《风》并通过声音的角度让学生去感知、感悟诗歌的情感意义。同时，我又将学习内容拓展延伸到下册才会学习到的《画鸡》，以达到日积月累中量的积累。 二、吟诵的前世今生 为什么在日积月累《风》采取了吟诵这个方式进行教学呢？ 首先，我们回想一下在博物馆或在通过网络搜索看到的古代遗留下来的一些名人画作，比如《太白行吟图》，《观瀑吟诗图》，《驴背吟诗图》，《春园吟诗图》，《屈子行吟图》等，通过这些画的名字，我们会发现有一个共同之处都是里面的人物在吟诗或者行吟，而不是现代我们所说的读诗、朗诵诗。同时，我们会发现古人在诗歌中提到吟诵的语句也很多。比如李白说“吟诗作赋北窗里”，李商隐的“夜吟应觉月光寒”，杜甫的“新诗改罢自长吟”。直到近代，鲁迅先生还在说“吟罢低眉无写处”。这些，只能说明吟诵，是古代读书人特有的读书方式。同时，在这里可以肯定的说吟诵是汉诗文唯一的创作方式，也是唯一的诵读方式。百年以前，没有一个中国人会朗诵，都是吟诵的。由此上溯三千年，中国古人读诗、作诗都是吟诵的。所以，现代很多学者包括启功先生、叶嘉莹先生、周有光先生都提出吟诵对于古代诗歌学习的重要意义。 ?其次，作为一个教书人，自然就会想到教学，想到如何将吟诵这个文化瑰宝落实到我们的课堂上。我们是不是可以尝试把吟诵做为古诗词教学的一个突破口，一个不同的视角呢？！于是我又寻求教材中的理论支撑。在《语文新课程标准》中对古诗文的教学有这样的描述“（1—2年级）诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。（3—4年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感。（5—6年级）诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。我注意到在这个纲领性的文件中，更加注重“情感体验”，在具体方式方法中提到了通过诵读,通过诵读过程中诗文的“声调、节奏”体味作品的内容和情感。而吟诵作为诗歌创作的唯一方法恰恰将声音放在了重要的位置，那么用吟诵的方式不是很好解决了这个问题吗？这不正是回归到古诗文创作学习的本真吗？ 三、吟诵让学生乐学、乐思 “千人千调”可以说是吟诵的一大特点。（举例说明：传统调子、现代调子）乐学，是我在本课中想要达到的一个重要目标。在日常的教学中我发现，在利用吟诵学习古诗的初期，学生们还是比较喜欢朱畅思老师的吉吟调。所以在本课的教学中我就主要采取了这种调子的教学。在课堂伊始我就先入为主的给学生们播放了吉吟调的《风》，学生觉得就是儿歌，自然而然的哼唱起来。消除了他们对吟诵古诗的畏惧感，拉近了学生与吟诵的距离。在接下来的环节中，我又采取了现在吟诵中普遍认可的一种简易的符号，并配以手势教学，高高低低，长长短短，其实已经渗透了吟诵的两个基本规则：平长仄短，平低仄高。这些知识的传授是水到渠成的，学生们一直沉浸在“手之舞之足之蹈之”的境界中，可以说这个古诗学生学起来很快乐。 如果说吟诵只是能让学生乐学，还只是开始。大家知道，汉诗文的创作是遵循“先吟后录”这样的一个原则。汉诗文的意义是由音义和字义两部分构成的。我们平时很重视讲解汉诗文的字义这部分内容，往往忽略了声韵的意义。声韵又有什么意义呢？这节课，我试图通过引导学生通过声音的变化，也就是课标中提出的“通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”来组织学习。比如“解落三秋叶”通过声音高低的变化，让学生感受到树叶被风从高高的树上轻轻飘落到地上这一动态的过程。再比如“入竹万竿斜”两个入声字“入竹”通过吟诵，学生马上可以感受到此时的风又快又猛。这些如果是传统的讲授是干瘪的，无力的。而采用吟诵的方式，通过声音的变化，让学生自己去体会、去思考、去感悟这个多变、顽皮、可爱的风仿佛就在眼前。 日积月累重在积累，所以我又大胆尝试将下册中出现的《画鸡》前置到这里，而方式依然是吟诵，甚至几乎是学生自学的方式进行，大家会发现通过一段时间的吟诵辅以手势、动作，学生学习的热情依然高涨，学习的结果也是基本令人满意的。