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2011年高考江西卷 一材多用训练（以《苏武传》为例） 话题1 —— 永恒 荒凉的北海，羊群咩咩的叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，还立着一座汉朝不倒的丰碑。 汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人?”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲! 在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。正因为有许许多多像苏武一样的人，他们托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案，撰写出永恒的历史。 (2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选) 一材多用训练（以《苏武传》为例） 活题2 —— 遭遇挫折和放大痛苦 快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位牧羊老人却未曾放大痛苦，以超人的平静化解了痛苦，于痛苦中痴痴的等待。于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。 (2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选) 一材多用训练（以《苏武传》为例） 话题3 —— 相信自己和昕取别人意见 苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无边的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。他向着东行，遥遥的望南翘首；眼眸中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着一缕希望。他只相信自己，只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当“耳旁风”。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的顽强的自信雕塑着他自己。 一材多用训练（以《苏武传》为例） 话题4 ——铭记与忘记 好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 　　好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 　　历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。 （2005年高考满分作文《铭记与忘记 》） 一材多用训练（以《苏武传》为例） 话题5—— 评价古人（主观印象与客观认知） 苏武是中国历代英雄榜上经得住推敲的精彩人物，该老头特别有骨气，是个硬汉子。我持别喜欢听古曲《苏武牧羊》。它不仅强调老英雄的浩然正气令“匈奴心惊胆摧拱服汉德威”，也意识到亲情的缺失也是英雄和英雄的亲人们付出的巨大代价。 可是，我的许多同学都反驳说：“苏武也不怎么样，他还和一个匈奴女的生了孩子! ”他为了自己的信念在冰天雪地里坚守十九年，但他最终没有战胜自己的本能，没有守身如玉，这就是一个污点! 我当时对他们说：“有一个匈奴女人，和远离家乡远离亲人的苏武做做伴，让他的日子不那么难熬，不是很好吗?你是不是觉得他难过得还不够?” 同学们哪，我们为什么不把推己及人的心分一点给苏武呢?在衡量英雄价值的时候眼里不揉沙子，不带有色的眼镜，设身处地，客观的、正确地去评价古人，仿效学习他们的美德，完善自己的修养。 一材多用训练（以《苏武传》为例） 话题6 —— 身陷逆境，痴情不移 “时穷节乃现，一一垂青史”。 匈奴单于越佩服苏武，越想使他投降，于是就把苏武囚禁起来，关在地窖里，不供给他粮食。这时天下大雪，苏武躺在地窑里，用雪和着毡毛一口一口地咽在肚里，好几天没有死，匈奴又把他流放到北海(今西伯利亚的贝加尔湖)没有人烟的地方，叫他放牧公羊，并说到了公羊生出小羊才准许回国。苏武到北海以后，没有吃的就挖掘鼠穴里的野草和干果充饥，他手拿汉节牧羊，不论白天晚上都握着不放，使得节上的旌牛尾毛都脱落光了。 汉昭帝即位几年以后，匈奴同汉朝和好通婚，扣留匈奴19年须发全白的苏武才得以回朝，成就了回归大汉的伟绩。 一材多用训练（以《苏武传》为例） 话题7 —— 自尊与他尊 历史上由于自尊而