《诸子喻山水》识点梳理.docVIP

第 第 PAGE \* MERGEFORMAT 1 页 共 NUMPAGES \* MERGEFORMAT 9 页 《诸子喻山水》知识点梳理 原文HYPERLINK /view/1226179.htm# 子曰：“譬如为山（1），未成一篑（2），止，吾止也（3）；譬如平地（4），虽覆一篑（5），进（6），吾往（7）也。 《论语·子罕》 上不HYPERLINK /view/4150544.htm天则下不遍覆，心不地则物不必载（8）。太山不立好恶，故能成其高；HYPERLINK /view/232530.htm江海不择小助，故能成其富（9）。故大人（10）寄形于天地（11）而万物备，历心于山海（12）而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患（13），上下交朴，以道为舍（14）。故长利积（15），大功立，名成于前，德垂于后（16），治之至（17）也。《韩非子·大体》 海不辞（18）水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌（19）人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣（20）。 《管子·形势解》 子曰：“知（21）者乐（22）水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐（23），仁者寿（24）。” 《论语·雍也》 子在川上（25）曰：“逝者（26）如斯（27）夫，不舍（28）昼夜。” 《论语·子罕》 徐子（29）曰：“仲尼亟（30）称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混（31），不舍昼夜，盈科而后进（32），放（33）乎四海。有本者如是（34），是之取尔（35）。苟为无本，七、八月（36）之间雨集，沟浍（37）皆盈，其涸（38）也，可立而待（39）也。故声闻（40）过情（41），君子耻之。”〈HYPERLINK /view/1591514.htm孟子·离娄下〉 孟子曰：“HYPERLINK /view/2176.htm孔子登东山（42）而小（43）鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水（44），游于HYPERLINK /view/42051.htm圣人之门者难为言（45）。观水有术（46），必观其澜。日月有明（47），容光（48）必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章（49）不达。”〈HYPERLINK /view/6248077.htm孟子·尽心上〉 上善若水（69）。水善利（50）万物而不争。处众人之所恶（51），故几（52）于道。居善地（53），心善渊（54），与善仁（55），言善信（56），正善治（57），事善能（58），动善时（59）。夫唯不争，故HYPERLINK /view/3918924.htm无尤（60）。〈HYPERLINK /view/2237.htm老子〉第八章 江海所以能为百谷王（61）者，以其善下之（62），故能为百谷王。 〈老子〉第66章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（63），以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 〈老子〉第78章 夫兵形（64）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流（65），兵因敌 而制胜（66）。故兵无常（67）势，水无常形。能因（68）敌变化而取胜者，谓之神。 〈孙子·虚实篇〉 注释HYPERLINK /view/1226179.htm# 1.为山：用土堆山。 2.未成一篑（kuì）：只差一筐土便能堆成。蒉，装土用的竹筐。 3.吾止也：我自己停止的。 4.平地：在平地上（堆土成山）。 5.覆一蒉：（才）倒下一筐土。 6.进：前进。指继续堆土。 7.往：前进。 8.上不天则下不遍覆，心不地则物不必载：上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能包容万物。遍覆，全部覆盖。必，通“毕”，尽，完全。 9.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富：泰山对土石没有好恶之心（都能容纳），所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。太山，即泰山。 10.大人：指君主。 11.寄形于天地：指气魄像天地那样宏大。形，形体。 12.历心于山海：指心胸像山海那样宽广。历心，尽心。 13.上无忿怒之毒，下无伏怨之患：君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患。毒，残害。伏，潜伏。 14.上下交朴，以道为舍：君主和臣下都返璞归真，以道为归宿。交，同。朴，纯朴。舍，房舍，引申为归宿。 15.长利积：长远的利益积累了。 16.名成于前，德垂于后：名望树立于生前，恩德流传于后世。 17.治之至：国家大治的最高境界。 18.辞：推辞，拒绝。 19.厌：同“餍”，满足。 20.成其圣：达到圣人的境界。 21.知：通“智”。 22.乐（yào）：爱好。 23.乐：快乐。 24.寿：长寿。 25.川上：河边。 26.逝者：指流逝的时光。 27.斯：这，指河水。 2