2011现代文明论7-Asahi-Netorjp.PPTVIP

「自然を量化してとらえる、つまり物体化するには、自然を意識から、あるいは物体（物質）を精神から区別することが必要であった。（中村雄二郎） 自然学の基礎　　心身の実在的区別から物質的事物の本質は延長。（モノを意識から分けて考えること）これによって自然現象一般を統一的、機械論的に説明可能→機械論的自然観の成立 （感覚的自明性として物体は長さ，広さ，深さに 広がっているものとみることができるが，物体のこのような空間上の広がりを延長という。『情念論』より） 心身二元論 わたしは考える、したがってわたしは存在する コギト?エルゴ?スム デカルトの機械論的自然観 「彼が思考を本質とする思惟実体と縦、横、高さの拡がりを本質とする延長実体とを峻別したとき、 それによって一方では、自然界の客体化と、 それに対する数学的合理性の全面的適用が可能になるとともに、 他方では、人間精神の主体性と自由が保証されたのである。」（中村雄二郎、『21世紀問題群』１８ページ） １　アリストテレス的世界像の崩壊 ２　科学的方法 ３　科学が累積的知識となる ４　科学的知識の進歩の加速性 ５　制度としての科学の成立 ６　科学と技術の提携 ７　科学の社会へのインパクト ８　実践的?合理的な知識人の登場 科学革命の８つの特質（伊東俊太郎「思想史のなかの科学」による 科学革命の3つの特徴 ジョン?ヘンリーによる 1　自然的世界