“嵇康、阮籍”材料与高考作文ppt课件.pptVIP

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。 * 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 　　在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。 * 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 　　正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！ * 《 心在刃上选择 》 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。 　 魏晋出英雄———历史学家如是说。 　 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。  * 嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”…… * 他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。 　 如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？ 　 王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化 * 王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。 * . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 . 精选 北京市 大兴八中 张鸿雁 * 身份：竹林七贤之一 竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、 刘伶、王戎、阮咸 生活于魏晋时期，是曹操的嫡亲孙女婿。 * 形象： 刚肠嫉恶、锋芒毕露、 遇事便发、“性烈而才隽” 具有豪迈不羁的侠义精神 * 生平事迹： 隐居百家岩，“七贤”醉酒放歌 拒绝官职，写下《与山巨源绝交书》 清高孤傲，得罪钟会 仗义执言，写下《与吕巽绝交书》 钟会进谗，刑场奏《广陵散》 * 最高的轻蔑是无言，连眼珠也不转过去一些。 ——鲁迅 嵇康：“何所闻而来，何所见而去？” 钟会：“闻所闻而来，见所见而去。” * 嵇康在监狱中思绪万千，怀著复杂的心情，写下了《幽愤诗》。嵇康未料到自己会有杀身之祸，所以在诗的结尾说，自己一旦脱离困境就将远离尘世， “采薇山阿，散发岩岫， 咏啸长吟，颐性养寿”。 * 临刑索弹，神气不变， “目送归鸿，手挥五弦”， 一曲《广陵散》，慷慨悲壮， 哀恸人心，终成“千古绝唱”。 * 有了侠客聂政的拼死刺韩，才有了千古名曲《广陵散》；有了嵇康的临刑索弹，才使《广陵散》名声大震；有金庸先生在《笑傲江湖》中的“演义”，才使《广陵散》成了《笑傲江湖》之曲；最终在“鬼才”黄沾的再次释读下，一般人眼中的《广陵散》便成了“沧海一声笑”。（慷慨苍凉） * 张扬个性： 用青春张扬个性，用生命诠释人格，虽然，人生的结局嵇康无法选择，但他却能选择活的精彩。 写作视角： * 执着信念：