马克思2017年大二名解加简答.docx

名词解释 马克思主义：由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。 哲学基本问题：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。包括两个方面： 存在和思维，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性的、何者是第二性的问题。这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。 （2）我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？这一问题是划分可知论与不可知论的标准。 唯物主义：肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。 唯心主义：与唯物主义对立，在 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7050377ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=4486720ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。 物质：标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。 意识：是自然界长期发展的产物，是特殊的物质——人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。 矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的两种属性是对立和统一。 质量互变规律性 量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。 质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。 （3）量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。 量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律。 辩证否定 （1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 （2）否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。 （3）否定是新旧事物联系的环节。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。 （4）辩证否定的实质是“扬弃”。即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保 否定之再否定规律 唯物辩证法 认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律； HYPERLINK /item/%E4%B8%BB%E8%A7%82%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95 \t /item/_blank 主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。 科学实践观实践是以改造世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。实践的主体，客体和中介是实践活动的三项基本因素。实践的主体和客体相互的关系，包括实践关系，认识关系，价值关系，其中实践关系是最根本的关系。实践具有直接现实性，自觉能动性和社会历史性等基本特征。从内容上看，实践可分为三种基本类型，即物质生产实践，社会政治实践和科学文化实践 认识：认识是 HYPERLINK /item/%E4%B8%BB%E4%BD%93/2888766 \t /item/_blank 主体收集客体知识的主动 HYPERLINK /item/%E8%A1%8C%E4%B8%BA/33325 \t /item/_blank 行为，是认识意识的表现 HYPERLINK /item/%E5%BD%A2%E5%BC%8F/2090323 \t /item/_blank 形式。 真理：标志主观与客观相符合的范畴，真理是对客观事物及其规律的正确反映。 价值：是揭示客观世界满足人类生存发展程度的关系范畴，是指具体历史过程中客体对主体需要的意义。它具有客观性，主体性，社会历史性的特点。 社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境，人口因素和物质生产方式。 社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。根据不同角度可以将意识分为个人意识和群体意识，社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。 意识形态：意识形态是与一定社会的经