南北朝民歌《敕勒歌》-枣庄第六中学 周海生.docVIP

《敕勒歌》教学设计 诵千年绝唱赏草原美景，品恢宏意境感炽热乡情 枣庄第六中学 周海生 【教材分析】 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌。诗篇热情地赞美了敕勒草原的辽阔、水草的丰茂和牛羊的繁盛。此诗意境高远，风格浑朴苍茫，有着丰富的审美内涵。作品用极其洗练简洁的语言，准确的描绘出敕勒草原的苍茫景象，歌颂了山川风貌，赞美了牧民安居乐业的生活。 【课前预习】 1．熟练朗读敕勒歌。 2．了解关于《敕勒歌》相关知识。 3．初步感受《敕勒歌》所表现的“景”与“情”。 【课程标准】 诵读古代诗词，借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，【提高自己的欣赏品味。 “欣赏文学作品，有自己的情感体验”“共同分析、探讨、解决疑难问题” 【教学目标】 1．读准读顺，有感情地诵读与背诵，体会诗歌的韵律美，培养学生诵读古诗词的能力。 2．吟诵想象，探讨理解，赏析诗歌通过意象所展现的敕勒川壮丽的美景， 激发学生热爱生活、热爱大自然的感情。 3．合作探究，揣摩分析，体会敕勒人的对家乡大草原炽热的情怀，感受诗歌阔大恢宏的意境，品析诗歌的艺术美，培养学生鉴赏古诗词的能力。 【教学重点】 1．读准读顺，有感情地诵读与背诵，体会诗歌的韵律美，培养学生诵读古诗词的能力。 2．吟诵想象，探讨理解，赏析诗歌通过意象所展现的敕勒川壮丽的美景， 激发学生热爱生活、热爱大自然的感情。 【教学难点】 合作探究，揣摩分析，体会敕勒人的对家乡大草原炽热的情怀，感受诗歌阔大恢宏的意境，品析诗歌的艺术美，培养学生鉴赏古诗词的能力。 【评价任务】 1.反复诵读，读准、读顺作品，引导学生体会诗歌的音韵美。 2.吟诵想象，揣摩探究，赏析感受诗歌通过意象所展现的“景”、“情”、“境”。 3.利用多媒体，辅助学生达成各项学习目标。 【教学过程】 一．创设情境，激情导入，走近《敕勒歌》 1．听歌赏景，激情导入。 播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。学生边听边看，感受草原的壮美。 师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 （板书课题） 2．了解《敕勒歌》、敕勒民族、《乐府诗集》的相关常识。 教师：上课之前，同学们都通过各种渠道，积极地了解了有关《敕勒歌》的知识，下边请同学们把你了解的知识展示一下，和大家一起分享。 学生1：敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、铁勒、高车、丁零（丁灵、狄历）。敕勒人最早生活在贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴。 ★学生2：4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人、汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族。敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先。 ★学生3：《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌，是牧人的歌唱。 ★学生4：据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。 ★学生5：《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。 ★学生6：“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。二．诵读诗歌，感受敕勒歌的韵律之美 第一步：读准读顺 1．学生大声朗读一遍，老师点学困生朗读，引导学生读准字音，正确停顿。 字音提示：“天似穹庐，笼盖四野”中的“野”读“yǎ”；“风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。 停顿提示：敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。（板书） 2．学生大声朗读诗歌，读准读通诗句。组内互助，小组长听读，保证每位同学都能读准字音，正确停顿。 第二步：读出诗歌的韵律美 教师指导：读准读顺了诗歌，这只是诗歌朗读的初步，朗读诗歌一定要注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，还要注意诗歌所表现的情感基调，这样才能读出诗歌的韵律美。 那么，敕勒川这首民歌，应该怎样来读？ 1．学生自由朗读品味，交流朗读所要注意的事项。 教师引导明确：敕勒歌，主要是对敕勒川这个大草原的歌颂，它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌，具有明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮、粗犷