近代以来中国大学校训与儒家核心价值的传承延续.PDFVIP

近代以来中国大学校训与儒家核心价值的传承延续 近代以来中国大学校训与 儒家核心价值的传承延续 翟奎凤 内容提要 近代以来，中国主流的社会思想一步步解构儒家文化，在体制建制上，儒学可谓遭到全面放 逐。但是我们也应看到近现代社会思想文化演变的复杂性，儒学的核心价值在很多方面仍然在延续，这鲜 明体现在近代以来的大学校训上。中国近代以来的著名高校校训主流上大多取自于或化用了儒家经典，展 现的是儒家的核心价值和根本精神。从经典来看，其取自《大学》《易传》《中庸》《论语》较多；从价值关键词 来看，“止于至善”“实事求是”“诚朴”“自强”“明德”“博学”“笃”“厚”“勤”“公”“刚”“毅”等德性精神和价值追 求非常醒目、流行；于《周易》卦象而言，其主要强调了乾坤合德的精神，其中又以乾健诚朴、刚毅自强、创造 创新、引领一流之乾元精神为主导。“实事求是”在近现代的大放异彩，也是延续了自古以来特别是明清以来 儒家实学、实践的客观理性精神。这些精神的背后是在中华民族血液中一直传承着的深邃、深沉、浓厚的爱 国主义精神，这种爱国主义并不是狭隘的民族主义，而是怀着平天下、世界大同的伟大夙愿。 关键词 大学校训 儒家文化 核心价值 爱国主义 翟奎凤，山东大学儒学高等研究院教授“、长江学者奖励计划”青年学者 250100 校训反映了一个学校的办学宗旨和精神追求，也包含了人才培养的全方位要求，同时，校训往往 也反映了一种文化理念和价值选择。在近现代中国，儒学与中华文化遭到攻击和批判，但是很多著名 大学的校训依然采用或化用儒家经典中先圣先贤的格言名句。1949年以后，大学校训受革命文化的 影响较大；20世纪90年代以来，很多大学又纷纷恢复早期的古典校训，一些新兴大学也回到儒家经典 世界来找寻、凝练、创造自己的新校训。这些体现儒家精神的校训反映了儒家文化顽强的生命力，能 成为校训的这些儒家格言名句，也代表了儒家文化中那些能够跨越时空、富有永恒魅力的价值追求， 因此，这些校训也可以帮助我们认识儒家文化生生不息的核心精神和活的灵魂。 本文为2017年国家社科基金项目“大同思想与近现代儒学转化创新研究”（17BZX061）、长江学者奖励计划青年学 者项目、泰山学者工程专项经费资助项目阶段性成果。 · ·2018/5江苏社会科学 150 中国哲学研究 一、儒学与清末民初的大学校训 晚清高等教育的兴办，与洋务运动有着密切关联。洋务运动奉行“中学为体，西学为用”的理念， 中学主要也就是指儒家的伦理道德，洋务运动的代表性人物如曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠等可以 说都是儒学的信奉者和践行者，其中，张之洞对近代高等教育产生的影响尤为巨大。1902年，张之 洞、魏光熹等人创办三江师范学堂；1906年，三江师范学堂更名为两江师范学堂（南京大学、东南大学 等高校前身），李瑞清主持学堂，他以“嚼得菜根，做得大事”为校训，勉励学生以清苦自励，专心学问， 成就大事。这句话的典故，可追溯到北宋汪革（字信民）。朱熹《小学》曰：“汪信民尝言‘人常咬得菜 [1] 根，则百事可做’，胡康侯闻之，击节叹赏。”朱熹还曾说：“某观今人因不能咬菜根而至于违其本心者 [2] 众矣，可不戒哉！”本心可谓善心良知。不能咬菜根，就是过不了清苦淡泊的生活。这个校训大旨即 “宁静致远，淡泊明志”之义。李鸿章的幕僚盛宣怀于1895年创办的北洋大学（天津大学前身）被誉为 中国近代第一所现代大学。1914年，赵天麟接任北洋大学校长，他总结了北洋大学近20年的办学经 验，用“实事求是”予以概括，并以此作为校训。“实事求是”出自班固《汉书·景十三王传》中的“河间献 [3] 王徳，以孝景前二年立，修学好古，实事求是”。唐代大儒颜师古注曰“：务得事实，每求真是也。”可见， “实事求是”是儒家学习、教育和实践理念的体现。1896