2018-2019学年高二历史 寒假训练07 近代中国的思想解放潮流.docxVIP

PAGE PAGE 1 寒假训练07近代中国的思想解放潮流 1．【2015高考卷1】康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在 A．揭露历史真相 B．引介西方理论 C．倡导维新变法 D．颠覆孔孟学说 1．【2019福建省平和一中、南靖一中等五校联考】利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是 A．将天主教教义和中国儒家经典融合起来 B．背离了天主教的基本原则和精神 C．将传播西方科技文化作为传教的敲门砖 D．主动适应中国国情尊重中国习俗 2．【2018河北省辛集中学月考】表中变化发生的原因是 时段 流行话题 五四运动前 孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良 五四运动后 平民、劳工、劳动、阶级 A．传统文化的影响根深蒂固 B．反封建的启蒙任务已完成 C．无产阶级取得了政治权利 D．马克思主义在中国的传播 3．【2018山西省太原市模拟】1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀，蔡元培诸人进行批判。捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得《新青年》声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时 A．救亡图存成为时代主题 B．文化平民化成为趋势 C．传统文化被新文化否定 D．追求新思想成为主流 4．【2018湖北鄂东南省教学改革联盟学校联考】1904年，中国科举史上进行最后一科会试：第一场考中国治史论五篇，体现出注重现实、着眼改革的思想；第二场考各国政治艺学策五道，关于当时内政外交的重要问题；第三场考《四书》《五经》义。这次考试 A．折射了中国近代化的艰难努力 B．客观上为辛亥革命奠定了人才基础 C．标志着清末新政上升到新阶段 D．体现了中国教育的半殖民地特点 5．【2018湖南省长沙市长郡中学】鸦片战争后，姚莹写下《康輶纪行》，“冀雪中国之耻，重边海之防”，“欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳”。该书的意义在于 A．引起了清政府对边防问题足够的重视 B．推动了清政府大规模近代化的实践 C．开启了中国早期近代思想启蒙的先河 D．抛弃了天朝上国观念主动融入世界 6．【2018上海市长宁区二模】以下表格内容是某同学的历史研究论文提纲，由此判断该论文的主题应该是 A．工业革命对亚洲的影响 B．反对殖民侵略的变革 C．富国强兵的革命浪潮 D．现代化改革是救国之道 7．【2018苏州市模拟】1918年,李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，指出：1917年的俄国革命，“是立于社会主义上之革命”“须知今后的世界，变成劳工的世界”。李大钊通过这些文章 A．全面介绍了马克思主义 B．宣传民主思想与科学精神 C．肯定了苏联的建设成就 D．提倡学习俄国，改造中国 8．【2018山西省吕梁市模拟】1919年胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻理脉络来；从无头无脑里面寻前因后果来；从胡说谬解里面寻真意义来；从武断迷信里面寻真价值来。”这有助于 A．抵制袁世凯尊孔复古的逆流 B．实现新文化运动的根本目的 C．引导马克思主义的广泛传播 D．推动国学研究向理性化发展 9．【2018湖北省湖北大学附属中学期末】严复在1913年发表的《思古篇》中写道：“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料表明严复 A．重拾“中体西用”思想 B．批评晚清以来的西潮澎湃 C．主张学习西方政治文明 D．质疑中国之“国性民质” 10．【2019福建省平和一中、南靖一中等五校联考】编写于1914年前后的《浙江各县宣讲稿选粹》，汇集了《说国民常识》《说世界大势》《释自由》《说公德》、《说中国地理》、《释平等》、《劝宝爱国货》、《劝破除迷信》等讲稿。由此推知，宣讲活动旨在 A．破除封建传统礼教 B．普及近代国家观念 C．增强民众科学意识 D．推动乡村移风易俗 11．【2019江西省抚州市七校联考】1877年，中国第一位驻外公使郭嵩焘到达伦敦，所携带的国书却是专为“惋惜滇案”的，“并无充当公使文凭”。清廷依照与周边藩属国交往的规则，派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两人，结果英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这说明当时 A．晚清谋求外交转型受到英国阻扰 B