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孟 子 富贵不能淫 第一课时 孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 作者知多少 (一)你读我读,疏通文意 1、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示) 2、解释文本。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习) 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’ 难道 安静 这 怎么 你 训导 主谓之间无实义 去,到 告诫 谨慎 真正的 通“息”,停止 通“汝”,你 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时 候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行 其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 居住 住所 原则 顺从 正确的 实现 遵循(得志后的成果) 使…改变 使…扰乱 使…屈服 走 原则 以顺从为原则 的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。 得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的 时候,便独自坚持自己的原则。 富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫!” (二)、你思我想,理解精髓 思考以下问题,小组交流后,班级展示 ●从第一段景春的话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度?你是如何看出来的?这两句话应该用什么样的语气来读? ——他对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡慕的态度。 ——从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。 ——用一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。 ●孟子认同景春的观点吗? 不认同。 ●孟子的反驳可以分为各层次?主要内容分别是什么?应该分别用什么样的语气来读? ——可分为两个层次。第一层:反驳景春的观点,认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”,称不上大丈夫;第二层:正面提出何谓大丈夫。 第一层应该读出不屑、轻蔑、鄙视的语气。 第二层应该读得慷慨激昂、掷地有声。 ●孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓? 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。 ●每个人的心目中都有自己的大丈夫标准,也肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明(历史人物现实人物均可)。 富贵不能淫——如关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——如陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。 如颜真卿、闻一多、刘胡兰。 ●怎样才能做到有大丈夫之道呢? 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼 ) 得志与民由之;不得志独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度) 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的男子汉大丈夫. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬,没有仁义道德的原则
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