河北省五个一联盟（邯郸一中石家庄一中张家口一中保定一中唐山一中）2018届高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含解析.docVIP

河北省“五个一名校联盟”第二次考试语文 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成文后各题。 关于中国古文字的产生时代这一问题始终缺乏具体确切的答案。就是世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代也有着不同的见解和学派。。 一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。他们把原始人的许多岩画谓之“图画文字”；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。这样的文字，自然是产生在语言产生以后。 还有一种观点也是不能使人认同的。那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物的不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持一完全否定的态度。这种实证主义的方法并非是科学的态度。比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。这些一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍了对文字起源的系统地、理论地探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。 当然，甲骨文是比金文更为古老的汉文字，有一些甲骨文的单字比钟鼎文的结构带有更为原始的特征，如“”（子）、“”（午）、“”（丁）等。但人们都能看到，甲骨文的结构比钟鼎文简练，是简化了的古文字。甲骨文大多是当时用来刻在甲骨片上的占卜记录，为了便于镌刻，长期形成了一种非常简练的书体。文字的简化是文字形成以后的运作行为，所以甲骨文的出现，说明文字的产生已经有了了一个相当长的时期。究竟中国古文字起源于何时？根据种种依据推断，中国古汉字最早出现在六千年以前的中石器时代，形成于五千年后的新石器时代。 （摘自牟作武《中国古文字的起源》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 世界上任何一个民族的文字都是自身民族语言的符号，都和本民族语言相辅相成。 B. 原始人类用手势比划表达某种意念或某种信息，这种表意手段可以帮助理解语言。 C. 有文字学专家对文字内涵缺乏正确的认定，把各种刻记或纹记看作正式的文字。 D. 有实证材料才会认定事物的存在的实证主义研究方法不利于做出科学明晰的结论。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章重点阐述关于古文字产生时代的不同见解，并作出了古汉字最早出现时代的判断。 B. 文章第二段提出错误观点并分析其错误原因后，提出“文字产生在语言之后”的观点。 C. 对实证主义研究方法，先论证其谬误，再阐释概念，然后指出其消极影响，层层深入。 D. 文章末段说甲骨文的结构比钟鼎文简练，是为了证明甲骨文的出现已有相当长的期。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类最早的图画、图示、纹记等，应当与他们要表达某种意念或某种信息有关，所以与文字的产生关系很密切。 B. 我们即使把那些能表达某种意念或某种信息的可视符号认作是文字，也不能认定文字的产生比语言产生更早。 C. 中国古汉字形成于五千年前的新石器时代，那时距商朝时代久远，可见甲骨文不一定是中国最古老的文字。 D. 作者认为，中国古文字最早出现在六千年以前的中石器时代，这种观点在世界各国文字学家中并未形成公论。 【答案】1. C 2. C 3. B 【解析】 1. 试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”。本题考查对文中内容的理解和分析能力。阅读原文，找到各个选项的相应的答题区间，仔细比对原文，找出备选答案的内容与原文吻合的一项就是该题的答案。A项，“相辅相成”是指互相配合，互相辅助，而文中说“文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具”，所以“相辅相成”表述错误。B项，文中说“想象没有形成语言的时候，人类要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示”，说明用手势比划来表达某种意念或信息是在语言未形成时，所以说“这种表意手段可以帮助理解语言”表述错误。D项，对实证主义研究方法理解得不准确。“实证主义”，即使有实证材料，也不见得认定事物存在。