2016高考复习之传统文化经典题.pptVIP

阅读下面的材料，完成23—24题： 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，以身为正仪而贵自安者也。 ??? （《荀子·修身》） 23.这段话中“礼”和“师”的含义分别是什么？ 。 24.根据这段话，简析“修身”的方法。 。 2016 年 高 考 复 习 之 “传 统 文 化 经 典”题 阅读下面的材料，完成23—24题： 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，以身为正仪而贵自安者也。 ??? （《荀子·修身》） 23.这段话中“礼”和“师”的含义分别是什么？ ??? ①“礼”是用以规范人行为的规则法度。②“师”是能端正礼法并身为表率的人。 24.根据这段话，简析“修身”的方法。 ①向老师学习礼法，不师心自用、自行其是。 ②将学到的礼法体现于自身的言行举止中，避免非礼妄为。 ③行动上合于礼法，情感上安于礼法，以达到圣人的境界。 一、考试说明 【2014】“传统文化经典《论语选读》的理解评价”。 【2015】 “传统文化经典的理解、分析和评价”。 【2016】 “传统文化经典的理解、分析和评价”。 （1）删去《论语选读》（将其移入自选模块的考查范围），意味着对“传统文化经典”没有了限制和范围。 （2）增加“分析”一词，意味着对考生加大了对文本的探究要求。 二、经典范围 1、重要时期、重要人物的核心思想。如先秦诸子等。 （同质性文化经典） 2、涉及教材课文内篇章的人物或经典作品。 （延拓性文化经典） 1.阅读下面的材料，完成23—24题（5分） ： 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。 23．根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。（2分） 24．从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分） ①知言，能明道义，于事无疑。 ②养气，能配道义，于事无惧。 三、题型探析 孟子强调，仁德的教化比良好但令人敬畏的政治更能赢得民心。（1分）良好的政治，虽能聚敛到百姓的财富，而良好的教化，却能使百姓爱戴、拥护君王。（1分） 孟子的这一观点，充分体现了他的“民为贵”思想。（1分） 2.孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。” 《孟子﹒尽心上》 (1)孟子认为君王“得民心”的关键是：　 和 。 仁声（仁德声望）、善教（好的教化教育）（2分） (2)请结合材料，谈谈你对孟子“善政不如善教之得民 也”的理解。 （3分） 三、题型探析 四、备考方法 （1）根基仍然在于夯实文言文阅读的能力。 （2）了解先秦诸子等重要时期、重要人物的核心思想。 （3）加强对阐述类传统文化经典的字面文本的阅读理 解指导。 （4）逐步掌握分析和评价的基本步骤和方法。 “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。 百家一般指儒家、道家、墨家、法家、兵家等学术