西北民 间诸神.docVIP

PAGE 1 西北民间诸神，快来围观涨知识 1.杨四军 杨四爷是玉帝御封的感应神，杨四乃宋代湖南长沙人氏。传说9岁成神，斩作恶多端的无义龙后，被封为将军，能镇水驱瘟，长江流域供奉者众。 传说，杨四将军自幼父母双亡，随兄嫂一起生活，他在家里排名老四，所以大家都叫他杨四。杨四从小贪玩，在兄嫂要他帮忙做一点家务事时，总是想着去外面玩，为此兄嫂没有少埋怨他。九岁那年，他在外面玩耍时捡到一个龙王脱落的额角，他爱不释手，天天拿在手里玩。一天，天气晴朗，他嫂子把家里的谷子挑出来晒一晒，以防坏掉，为了防止遭到家里鸡的糟蹋，便要杨四在旁边看守一下。但是，杨四却无心呆在旁边，一心想着去外面玩。于是，当嫂子才走开时，就大声喊道；“嫂子，天要下雨了，快来收谷子啊！”由于他手中拿着龙王的额角，所以他一喊，天立马就变了，乌云密布，好像真要下雨了。于是他嫂子急急地从家里赶了出来。但是当她跑到晒谷坪时，天气又转晴了。他嫂子看见，天气转晴了，就不收谷子，继续晒谷子。等嫂子走后，杨四又故计重演。如此反复几次，终于惹得嫂子生气了。嫂子骂杨四是想偷懒，故意在这儿捣乱。并拿起晒谷子用的耙妇顺手向杨四打去。杨四来不及躲闪，应声倒地。当场死亡。杨四死后，王皇大帝看见他死得可怜，并且小小年纪有缘捡到龙王脱落的额角，并封他做了一个小小的将军，由于他名字叫杨四，于是大家都称他为杨四将军。 2.白马爷和八蜡爷。 据史书可考，白马爷是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。封神演义记载，八蜡爷当时封为五谷神，是商朝殷纣王的次子，叫殷蛟。很早以前，在距金崖巴石沟13公里外北山卧牛坡庙沟岘老庙旁，一棵白刺长成人型，以白马点化被人发现的传说。人们便在这里的下庙沟修建了三间大的庙宇，叫白马庙，供奉白马爷。 传说由于“白马爷”、“八蜡爷”二神灵为民赐福降祥，消灾免难，于是敬神的乡民越来越多，香烟旺盛，缕缕香烟冲进了南天门，惊动了玉皇大帝。玉皇便派天王下凡查访，始知白马、八蜡施展神恩，感动了黎民百姓，故有此盛大香烟，玉皇传旨赐封白马为天子，八蜡为田祖，二神为地方官神。 3.金龙爷 传说中金龙爷最早是轩辕黄帝手下的大将，到了宋元之际，转世为谢绪，隐居在钱塘江边的金龙山，辗转千年修成正果，腾云驾雾来到洮阳，隐居仙境马啣宝山。 　　实际上，这个真实的人物，人们只不过给他赋予了浓厚的神话色彩。谢绪此人，史书中有记载，宋元之际，他听到宋室江山不保，便在苕溪投水自尽。明隆庆间，追谥绪为“金龙四大王”。民间传说，谢绪死后，人们设庙祭祀，很有灵验。元末，朱元璋同陈友谅大战，谢绪显灵，朱元璋才反败为胜。故而被封为神。但也有人认为，金龙爷另有其人，金龙爷名叫薛应龙。具体他是哪里人，为何被这里的人们供奉，就不太清楚了。我想，薛或许就是谢的讹传吧，或许其中还有别的缘故。 4.临洮八位“官神” 常爷，金龙爷，濂洞爷，显神爷，大郎爷，二郎爷，白马爷，索爷。 官神之一般是朝廷敕封的，地方官方下谕迎请的，地方县令要致祭的，但神分官神、方神 、私神、坐神、走马神。所以八大官神又同时是方神和走马神。但临洮八大官神基本无考，县志 古籍没有明确记载 所以资料基本是民间流传 而且版本不一 众说纷纭 5.第一位常爷 “敕封镇守西海三边总督顺廷侯洮州冶力常山大王” 一说是常遇春，一说是赵云。但最可信的说法是常遇春，常爷有人在这个常字上引起了误会，说常就是常山赵子龙。 6.第二位金龙爷 “敕封马衔宝山平西王广润侯金龙大王” 一说是谢绪，一说是徐达。 在民间传说中，金龙是一位历史非常久远的神灵。传说中金龙爷最早是轩辕黄帝手下的大将，到了宋元之际，转世为谢绪，隐居在钱塘江边的金龙山，辗转千年修成正果，腾云驾雾来到洮阳，隐居仙境马衔宝山。 7.第三位濂洞爷 “敕封单家川水濂洞显世大王” 濂洞爷一说是唐开国军师徐世绩徐茂公，一说是明初大臣刘基刘伯温。 8.第四位显神爷“敕封天竺宝山显世大王” 显神爷伍子胥。有人说是李自成。 显神爷怀抱一符锏，伍子胥是文官，不大可能会怀抱符锏，神像背后还铸有‘忍’、‘隐’两字，是不是说明显神爷对当时满清政府的态度？农历四月十五这个日子与《米脂县志》里记载的李自成生日在五月相仿。几百年来，太平李姓每年还要给显神爷‘穿衣’一次，新衣由村里妇女们手工制作，帽子是风雪帽，衣服是风雪衣。这身行头都与李自成相似。”据传显神爷据传和濂洞爷同属一人 9.第五位大郎爷“敕封宝聚山盖国大郎” 大郎爷据说为杨业长子宋将杨延平 10.二郎爷“敕封河州红水沟盖国二郎” 一说为杨戬，中国神话传说中一个重要人物。一说是花荣，《水浒传》中108将之一，有“百步穿杨”的功夫。在梁山泊英雄中排行第九，为马军八虎骑兼先锋使第一员。