中国古代文化常识之姓名.pptVIP

中国古代文化史常识 姓名 姓 1、何谓“姓”？ 姓最初是代表有共同血缘关系的氏族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。 姓的目的：据文献记载，是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。 “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系氏族公社时期。 姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。” “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、妘、姞、姚。 上古“八姓”，多加女旁，反映出我国最早的姓带有母系氏族社会的痕迹。 姓 “姓”的本义是“生”。 班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”? 《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓”。 隐公向众仲询问有关氏族的事。众仲回答说：“天子分封有德之人以之为诸侯，依照他的生地而赐姓。” 姓的起源 2、姓是怎么来的？ 人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 在原始社会，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。 由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。 姓的作用 3、姓的作用是什么？ 姓氏是人类社会发展进化的产物。上古姓氏产生之初就与人类的繁衍进化有着密切关系。在远古部族之间的社会交往中，姓氏最初是作为各氏族的图腾标记或识别符号而产生的，随着人类社会的发展，姓氏的功用也不断增加扩大。 我国古人命姓定氏，最基本功用之一就是用来规范先民的婚姻嫁娶行为。 姓的作用 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。” 班固的话我们可以归结为以下三点： 第一，姓是用来“纪世别类”的。 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。 如：黄帝，姬姓；炎帝，姜姓；少皞，嬴姓等。 姓的作用 第二，姓有“别婚姻”的作用。 我国先民的得姓与“远禽兽、别婚姻”紧密相关，而“别婚姻”的核心内容就是“同姓不得相娶”。 班固认为，先民的姓，不仅可以使人类与禽兽相互区分，还是先民们用来确定婚姻嫁娶、识别血缘亲疏远近的重要依据。 《左传·僖公二十三年》中就记载：“男女同姓，其生不藩。”这表明古人已经知道，近血缘的婚姻对后代遗传不利。 姓的作用 第三，姓有“崇恩爱、厚亲亲”的作用。 什么叫“崇恩爱、厚亲亲”？ 一是指人伦关系以及思想感情亲疏厚薄； 二是牵涉到政治权利、物质利益的问题。 西周以前，君主卿士大夫都是世袭的。无论君主还是大小官吏，均由同姓或异姓贵族充任，并按照血缘关系的亲疏、远近，授以不同的高低官职。 “氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一起。”——恩格斯 小结 1、姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。 2、姓是代表有共同血缘关系的氏族称号。 3、姓最重要的作用：“别婚姻”。 4、其核心内容：“同姓不得相娶”。 氏 顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”? 那么男子称什么呢？ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。? 氏 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土地并赐给他“氏”。 孔颖达疏：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。” 氏 据《左传》地记载，累代为官的，后人可以以官名为氏；也有的以封邑地为氏。例如： 春秋时卫国卫灵公，其子孙世为卫国司寇，后裔以官名为氏，姓司寇氏 。 召公，姬姓，名奭，周王室的宗亲，史料记载周文王庶子。因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故称召公。 周公姓姬，名旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家。 氏 姓是不变的，而氏的变化很大。所以顾炎武《日知录·原姓》说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变”。 例如：春秋末年楚国的伍子胥，本以伍为氏，他在吴国被杀后，儿子逃到齐国避难，改为王孙氏。（见《左传·哀公十一年》） 战国以后，人们往往以氏为姓，姓氏逐渐合二为一；到了汉代，通称为姓，而且自天子以至于一般平民都可以有姓了，最明显的标志是《史记》。 姓氏的来源 根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面： （1）母系氏族社会女性崇拜。这些姓多带女字旁。如：上古八姓中的姬