中国古代文学专题课程.pptVIP

曹雪芹的身世和红楼梦的创作 《红楼梦》与曹家的关系 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。（第一回） 如何理解《红楼梦》的三重悲剧 宝黛爱情婚姻悲剧和大观园的毁灭 封建大家族没落的悲剧 贾宝玉和人生悲剧 《好了歌》：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。” “末世感”与“悲金悼玉” 贾府的典型意义： “富而好礼”与礼法的虚伪 尤氏笑道：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”（第七十五回） （贾敬死后）“贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。”（第六十四回） 没落的趋势 “盛筵必散”，“牝鸡司晨” “怀金悼玉”的《红楼梦》 [红楼梦引子] 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。（第五回） 贾宝玉 脂砚斋对贾宝玉的评语： “所以谓今古未有之一人耳，听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄委婉之意，皆今古未见之人，亦是未见之文宇。——说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平□（原缺一字），说不得好色好淫，说不得情痴情种。” （1）鄙弃世俗观念与偏见 好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。（第三十六回） 每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵，不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过的去。（第六十六回） 女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。（第二回） 天地间灵淑之气，只钟玉女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已。（第二十回） （2） 追求率性而为 宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是： 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华圉，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！” 刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云： 嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 宝玉含笑连说：“这里好！”（第五回） （3）否定自我，超越现实 什么罕物，连人之高低不择，还说“通灵”不“通灵”呢！我也不要这劳什子了！（第三回） 那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”（第七回） 林黛玉 ① 自我意识 ② 珍重感情 ③ 弃世情绪 宝黛爱情的新质 ①知心同趣 ②平等专一 ③真挚热烈 本次答疑就到这里，谢谢同学们的参与。祝各位期末考试顺利！ 2014年秋季学期汉语言文学专业中国古代文学专题（2）课程第二次答疑 北京大学 李晓蓉 一、复习方法指导和总体要求 1、总体要求 本课程是中国古代文学的专题课，希望能增进大家对中国古代文学的认识体会，这包括以下几方面：学习的目的在于扩大学生的知识面，提高学生对于中国古典文学中重要作品的分析能力和鉴赏水平。本课的具体要求是学生在学完本课程后： （1）简要地疏通中国古代文学发生、发展的脉络； （2）了解经典文学作品，对于重点篇目要反复阅读揣摩。对于其他感兴趣的作家作品也可以结合自身情况进行拓展性阅读； （3）从文学审美的角度体会文学