蛙的启示.pptVIP

蛙的启示 ; ;十六岁的毛泽东当时正在离家乡五十多里的湘乡县东山小学求学，他胸怀大志，关注人间不平。看到学校附近山清水秀的良田美景，于是触景生情、托物言志。描述出青蛙的气势豪迈，有权威，有信心，充分表达了“万里江山我为主”的宏伟志向。;; 其实“小蝌蚪”就是生活中有些人物的“写照”，这类人两眼漆黑心胸狭窄，整天只围着自己的利益打转转。他目光短浅，境界底，根本不知在自己以外还有许多更美好的东西，而那些胸襟宽阔的人就不同于他们，他们登高望远，心胸宽大所想所做都为让身边的人得益处，他们思想高尚，用自己的实际行动造福了很多人。一种自私，一种无私，折射出两种不同的思想，前者毫无发展前途，后者会越走越明，两者是无法相融的。拿前者的比仿来说，当青蛙成形后回来告诉蝌蚪自己的所见所闻，告诉它以后还能吃害虫对人有贡献，蝌蚪肯定不会相信，甚至还会大大嗤笑青蛙。这就如以前有人预言，会过上“楼上楼下电灯电话”的生活，可那时人根本没有相信的，就是因人还和蝌蚪那样，目光短浅心胸狭窄境界低，自己就站在一楼上，根本不可能看到三楼上那些秀丽的风光。可最终人的不信也没有阻碍事情的发展，该成就的还是照样成了现实。那么相信看了这段文字后每个人都想成为一个对人类有益的人，每个人都当放宽自己的胸怀，立志由一个心胸狭窄的蝌蚪变成一个见多识广的青蛙，那么人也需要经历蝌蚪变青蛙，长腿蜕尾巴的过程，那怎样算蜕尾巴？这就需要人能撇弃以前自私自利，专为自己的陈旧观念，不再做一个爬行主义者。能够心胸放宽，大公无私，立志做一个对国家对人类有用的人，这样人的境界就能提高，本身也会变得尊贵有价值。 ;秩序：有条理地、有组织地安排各构成部分以求 达到正常的运转或良好的外观的状态。;美德 在人格心理学内，美德的概念是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。美德大都包含在良好的习惯之内??拥有一颗宽容、忍让的心，凡事以宽广的胸怀去坦然面对，包容别人的失误，改正自己的错误，生活才会更轻松。同情是一种美德。同情可能会让我们上当，因而我们不会同情了，也不会爱了。可是，没有同情，就没有善良和爱，就没有美。那就是我们自己的死亡，当有一天，你也需要被同情，你也希望被同情时，你会这么想么？　　;美德（virtue）的拉丁文词根是vir，意思是man（男人），所以，美德的本意是manliness，即男子气概，力量和勇气。美德是一种修养，不是与生俱来，而是后天的学习和感悟，在获取友谊、播撒情爱的过程中，美德总是闪烁一种奇特靓丽的光芒。众所周知，所有外在的东西，比如皮肤的颜色、相貌的美丑、家庭背景、出生地、宗教、性别、银行余额等等，并不是衡量一个人真正价值的标准，只有美德，是代表我们价值永远的商标。　　 男人的美德是懂得管理国家，女人的美德是懂得管理家庭。每个不同年龄、不同身份的人都有不同的美德。美德是获得美好事物的希望和能力。正义是一种美德，诚实是一切美德的基础，平和是一种美德，是待人处事的一种态度，也是做人的一种美德。 平和的人厚德待物，雅量容人，推功揽过，能屈能伸。“原谅失败者之心，注意成功者之路”，处事方圆得体，待人宽严得宜。 ;通常主流看法是：见识有限，眼光短浅。 但还可以理解为：眼见的不一定为实 ； 所处的环境不同，对事物的看法也不一样。;否定之否定规律 任何事物都包含肯定和否定两个方面。肯定：维持现存事物存在的方面，即肯定事物为它自身而不是它物的方面。否定：事物自身趋向灭亡并转化为它物的方面。 对立统一规律 矛盾的同一性和斗争性。同一性是矛盾双方相互联结、相互吸引的性质和趋势。它包括矛盾双方互相依存和相互贯通，具有多种表现形式。斗争性是矛盾双方相互离异、相互排斥的性质和趋势。矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性即矛盾的共性、绝对性，包括矛盾无处不在和矛盾无时不有两方面。矛盾的特殊性即矛盾的个性、相对性，是指具体事物的矛盾及其每一矛盾各有特点 量变与质变规律 量变：数量的增减、场所的变更、组成部分在空间排列组合上的变化。质变：根本性质的变化，变为其它事物。任何事物都是量变和质变的统一。量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。事物就是不断地经过“量变-质变-新的量变-新的质变”这样的循环往复，由低级到高级、由简单到复杂，永不停息地向前发展 ;学会换位思考。 当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题，设身处地的为别人着想，然而只有我们做到这些的时候，我们才能够更多的理解别人，宽容别人。与别人发生矛盾时，化干