第三章时间性和发生性.PDFVIP

第三章 時間性與發生性 在《主被動綜合解析》的脈絡中，「觸發」概念是在「內在時間意識」的這 個主題裡，談論作為一種聯想的觸發，以及作為一種喚醒的觸發。所以時間意識 的問題在文章的脈絡中也是要被說明的部分。因為如果內在時間意識的問題不澄 清，我們不能具體掌握「現在」、「過去」甚至於是「未來」，那麼在聯想的主題 之下我們就無法提及「喚起」（awakening ）。所以在聯想的主題下，內在時間意 識的一些重要概念，像是 「原初印象」（primordial impression ）、「持存」（retention ）、 「前攝」（protention ），以及他們之間的關係等等，都需要被討論。胡塞爾自己說 69 從這個研究方向來 到：「聯想的現象學是原初時間構成學說的更高的續篇 」。 看，時間意識將成為這個研究中重要的部分。 再者，在考慮同時對我們產生觸發的與料之間，何者具有觸發的優先性的時 候，胡塞爾說到： 何者給予了這單一突顯的與料觸發的優先性呢？在此交互連結中，這個單 一的與料為了其觸發的力量 ，是基於其他的與料 （the single datum is dependent upon the others ），如同其他的與料是基於這個單一的與料。我們 站在觸發傾向的相對主義 （relativism ）之中。而問題是，有什麼法則 （…） 可以在此勝出 （prevail ）？在最低發生層次的考慮中，我們以抽象的方法 來系統地闡述 （formulate ）這個必然是為了 系統的發生現象學 （for a 70 systematic phenomenology of genesis ）的問題。 也就是說，若想了解在質素場中，各種感性與料互相抑制（repression ）與突顯， 必須要考慮發生現象學的方法；甚至，關於觸發現象學研究的目的，是為了揭示 系統的發生現象學。所以這一章說明胡塞爾時間性以及發生性的概念。 69 Analyses. , p.163. 70 Analyses. , p.197. 27 胡塞爾觸發概念研究 －從被動性到主動朝向的觀點 第一節 胡塞爾的時間意識 1 、胡塞爾時間分析的特徵 提到「時間」，或許首先可以想到的，是關於物體運動的問題。藉由物體在 空間中移動，從 A 點移動到 B 點，這樣的過程具有時間上的「期間」，於是我便 說我掌握到時間。另外，因為事物的變化，像是花開花落，或是日升日落，我有 一種時間遞嬗的感覺。「因此，當我們還沒有辨明任何變化 （…）我們就會不知 道時間的存在，相反，當我們感覺到並且辨明了變化時，我們就會說時間已經過 去了。因此顯然，若沒有運動變化，也就不會有時間 （…）時間既不是運動，又 71 不能沒有運動 」。 因為我可以藉由運動變化而掌握到「時間」這個概念，所以 便可以用時鐘以及月曆來描述和確認時間。這種時間「是公共性的，並且也可以 被檢驗；我們可以用時鐘來測量一個歷程所需要的時間，我們也都會同意這個測 72 量。被如此測量的時間落在世界之中，在我們所棲居的公共空間中 」。 然而，就胡塞爾現象學來說，「時間」的討論不是關於在世界中客觀事物的 生成變化，而是根據這種生成變化的現象，自我所產生的「時間感」，或說是時 間經驗。這種主觀的時間經驗是什麼呢？在《內在時間意識現象學》的一開始， 胡塞爾便提到了奧古斯丁的《懺悔錄》中關於時間的解釋。這是一個不同於以客 觀事物的生成變化來討論時間問題的進路，胡塞爾直接稟承奧古斯丁的路線。「奧 古斯丁發現，我們不僅用時間來測量運動，也用時間來測量靜止，因此不能用運