12-《论语》二章 PPT课件1.pptVIP

——《论语》—— 1是一部记录孔子和他弟子言行的书。 三、划分节奏 1子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 4子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。” 5子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 7子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 10子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 11子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 12子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这句话说了哪几个方面的问题？ 3本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 3、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会。 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。 七十：主观意识和做人规则融合为一。 3、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 13 源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉 15通假字 不亦说乎？ 说：同“悦”，喜悦、愉快。 吾十有五而志于学。 有：同“又”，放在整数与零数之间。 16古今异义 1 不亦君子乎？ 古：道德上有修养的人。 今：泛指品德高尚的人。 2 可以为师矣。 古：可以、凭借。 今：可能、许可。 3 饭疏食饮水。 古：粗劣。 今：疏通、疏散。 16古今异义 4 匹夫不可夺志也。 古：普通人。 今：无学识、无智谋的人。 5 吾日三省吾身。 古：多次。 今：数词，三。 6 饭疏食饮水 古：冷水。 今：无色无味无臭的液体。 17词类活用 1 学而时习之 时：名词做状语，按时 2 吾日三省吾身 日：名词做状语，每日 3 温故而知新 故、新：形容词用做名词，旧的知识、新的体会 17词类活用 4 传不习乎？ 传：动词用做名词，传授的知识。 5 饭疏食饮水。 饭：名词用做动词，吃饭。 6 好之者不如乐之者。 乐：名词用做意动。以……为乐。 18一词多义 为： 可以为师矣。 为人谋而不忠乎？ 知 人不知而不愠。 温故而知新。 18一词多义 而 人不知而不愠。 温故而知新。 博学而笃志。 其 仁在其中矣。 其不善者而改之。 曾子杀彘（zhì） 5《为政》章 子曰：“学 而不思 / 则 罔， 思而不学 / 则 殆。” 有害 迷惑，即感到迷茫而无所适从。 就 转折 但，可是 转折， 却 本章阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。 就 wǎng 5 孔子说：“只是读书却不思考，就会（被知识表象）迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。” 文句翻译 罔：侧重迷惑而无所得。对知识掌握不牢固。 殆：侧重疑惑有害，不学知识整天胡思乱想。 殆比罔危害程度深。 本章讨论正确的学习方法:学习与思考相结合,方能有所得。 阐述学习与思考的辩证关系，认为一定要学思结合。 6《雍也》章 子曰：“贤 哉， 回也！ 一 箪 食，一瓢饮， 陋巷， 人 / 不 堪 其 忧， 回也/不改其 乐。贤哉，回也！ ” 指孔子的弟子颜回 别人，人家 古代盛饭用的圆形竹器 忍受 品质 高尚 乐于学 饭 水 代词， 指穷困 代词， 指颜回的 语气 词啊 语气词 6孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！” 文句翻译 本章赞扬了颜回乐于学习、淡泊名利、安于贫困，不与世俗同流合污的品质。 子 曰：“知 之 者/ 不如 好 之者，