中国族与国境外近民族的言和文字史状和前途.PDFVIP

中国?族与国境外近?民族的?言和文字 : －?史、?状 和前途 journal or 国立民族学博物館調査報告 publication title volume 63 page range 299-305 year 2006-12-27 URL /10.15021 琛回裁之源『中国·束南7~7大隆部(j) 困境地域亿j;Ht，Q吉普民族文化(j)勤~j 国立民族学博物结稠查辍告 63企99-305(2∞6) 中国傣族与国境外近亲民族的语言租文字 一一历史、现状和前途 张公瑾 中央民族大学 导论 2 现实状况 1 历史渊源 3 发展前景 导论 在云南省与境外的缅甸、老挝、泰国、越南和印度的东北部，分布着一个古老的族系， 这就是傣泰系统民族。这个族系用英文Tai 来称呼。 Tai 既不同于泰国的主体民族所用的 Thai ，也不同于中国傣族所用的Dai ，在汉文语言学著作中常常用台来翻译这个Tai 字， 它指的是中国的傣族，缅甸的掉族，老挝的老族，越南的自泰人、黑泰人、士族以及印度 阿萨姆的罕底、向霍姆等族。我觉得汉文台字不容易使人把它与这些民族联系起来， 所以我称之为傣泰系统民族。这些民族在语言学上从属于一个更大的族群，中国称之为 壮恫语族它还包括壮族、布依族、伺族、水族、位佬族、毛南族、黎族等，其中伺、水、 低佬、毛南属于恫水语支，黎族自成黎语支，壮族、布依族与傣族语言比较接近，称为壮 傣语支。傣泰系统民族在语言上也包括壮族和布依族。 1 历史渊源 傣泰系统民族如今至少分布于中、缅、老、泰、越、印等6 个国家，他们有共同的族源。 大概在中国的春秋战国时代，在中国南方到中南半岛分布着一个有亲属关系的族群，称为百 越。百越有很多支系，他们分别被称为闽越、南越、骆越(锥越)、西国越、扬越、山越、 大越、于越、阻越以及滇越等。云南的傣族是滇越的后裔，中南半岛傣泰系统民族与滇越 关系最为密切。 从古代百越到现代傣泰系统民族，其历史脉络如今已经比较清楚了。原来分布在江苏、 浙江、福建、广东地区的广东越人，由于受华夏文化和建文化的影响，已被同化为汉人了。 我的家乡属于古代阻越之地，我的母语是只通行于方圆 3000 里的、离开这个地区就谁也昕 不懂的温州话。我现在是汉族，其实也是已被同化了的越人的后裔。这是一部分越人后来 的情况。其次是分布在中国广西、海南和贵州的越族，他们也受到汉楚文化和其他文化的 影响，受汉族文化影响程度较深， {且还保留着自己民族最根本的特点，如语言、建筑和习 299 俗特征。这就是现在的壮族、布依族、恫族、水族、 f么佬族、毛南族以及黎族和海南岛部 分使用临高话和村话的人的情况。至于分布在中国云南省西南部、泰国中北部、缅甸东北 部以及印度阿萨姆部分地区的越人，他们地处中印两大文化的中间地带，而且这→带山峦 起伏，江河纵横，又属于内陆地区，交通阻塞，最易保存自己的传统特点。他们虽然受到 中印两大文化的影响和浸润，但都能加以消化和吸收，并没有被外来文化所同化。他们以 百越民族传统文化为主干，又以语言的亲属关系为核心，以信奉小乘佛教为特色而构成为 一个独特的傣泰民族文化区。 绵延数千年的文明历史，没有能磨灭语言上明显的亲属渊源。两千多年前的越人歌 所保留的语言资料，如今仍可从傣泰民族的活态语言中找到其相承的痕迹。 800 年前拉玛 甘亨碑铭中的语汇，如今傣泰民族仍可用自己的语言去理解和解读它。小乘佛教的传入是 傣泰民族文化史上的一次划时代的事件，它整个改变了傣泰民族文化的面貌。在过去的近 一千年中，傣泰民族的生活中充满了佛教 带来的理念和礼俗，而且在语言中，充斥着不计其数的梵语和巴利语借词。但万变不离其宗， 傣语还是傣语，泰语还是泰语，弹话还是拌语，老挝语还是老挝语，并没有因为崇拜佛教 而改操梵语或巴利语。可见语言的影响固然是难以阻挡的，但在一般情