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交际中的语言运用;称谓语;（1）亲属称谓 亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。 它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。;辈分: 祖辈：爷爷、奶奶、外公、外婆等 父辈：伯、舅等 同辈：哥、妹、表哥、堂弟等 父系或母系：姑、姨等 直系或旁系：孙、侄孙等 年龄的大小：叔、伯、哥、弟等 血亲或姻亲：哥——嫂子、 姐——姐夫等; 汉语亲属称谓系统繁复多样，且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范，一一区分，其语义功能之细密、描述之精确，令人叹为观止。; （2）社交称谓 社交称谓又称为非亲属称谓，是以社会生活中在“人”这个本位上,除去表示亲属关系的称谓以外的那些表示人际关系的称呼。;（3）敬语和谦语 中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称，对自己应使用谦称，尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。如自称“在下、鄙人、小弟、愚兄、属下、老朽”等。 “家大，舍小；令外人” 在别人面前谦称自己的家人，比自己年纪长的用“家” ，比如：家兄、家父、家严、家母、家慈；在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍” （舍，舍间，含有家里的意思。）,比如：舍弟、舍侄。以上为谦称。 对他人的尊称有“令尊大人、尊夫人、尊翁、尊府、令堂、令兄、令郎、令爱、令孙”等,以及“……君、……公、……老”等。;谦称小结 愚：愚兄、愚弟（此二词都表示“我”）、愚见、愚意（这两个“愚”均可译为“我的”）。 敝：敝国、敝邑（“敝”相当于“我的”）。 贱：贱体、贱躯、贱息（在国君皇帝面前称自己的儿子）贱内（称自己的妻子）。（“贱”相当于“我的”）小：小女、小儿、小号、小犬。 微：微臣。卑：卑职。 家：家父、家君、家尊、家严、家母、家慈、家兄 舍：舍弟、舍侄;尊称小结 尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫???； 贤：贤弟、贤妻； 仁：仁兄、仁弟； 贵：贵体（有问候意）、贵姓、贵庚； 高：高朋、高亲、高邻、高见； 大：大礼、大作、大驾。 ;汉语称谓词使用如果错误，会闹出笑话。如： 1.那汉子又呵呵笑道：“小姐能否告知家父何人？贵乡何处？”（《传奇文学选刊》1986年第5期） 2.“晚生河北深州人氏，在尊师郭云深膝下学形意拳。”（同上） 3.校工说：“校长，你家兄来了！”（电视剧《松滋风云》） 4.电视剧《西游记》唐僧对悟空等说：“既然他家师不在……” 分析：这是因为不了解汉语称谓中有谦称和敬称之分，才出了错误。“家父”“家兄”“家师”是对人称自己的父兄、老师。“尊师”一词，中古时期曾用以称自己的老师，但宋元以来称自己老师多用“师尊”，罕用“尊师”，“尊师”用来敬称他人的老师。 ;禁忌语; 日常交谈中需要避讳的内容一般有：1.生理缺陷。 诸如耳聋、眼瞎、脸麻、背驼、腿短、五官违常、肥瘦失宜。如果彼此不是那么亲密无间，或对方不够开朗大度，说话时对上述种种都应当避开，不得已时要采取间接表达方式。2.家庭不幸。 像亲属死亡、父母离异、婆媳不和、父子关系紧张、子女品德不端、晚年膝下凄凉、身有难言之隐、患上不治之症，不是当事人主动提及，则不宜贸然询问。 ;3.短处不足 个人在为人处事方面的短处，学业能力上的不足，种种不够体面的经历和现状，这些也都是不希望他人碰撞的敏感神经。 4.特定的风俗习惯。 回族人忌食猪肉，当然也不喜欢人家说猪。西方人的一般不高兴别人打听自己的年龄、工资收入。不少农村忌讳逢年过节时有人上门讨债，遇有喜庆怕人家说不吉利的话。不知道这些，就会在无意中惹人不高兴。;讲话要注意避讳，早已成为人们的注意问题了。再探讨一下讲求避讳的具体方法，一般有以下几个方面可供参考： 1.改换说法，寻找替代。 对跛子讲客气，要说“你腿不方便，请先走！”对聋子表示照顾，要说“你耳背，请往前坐！”老张长得胖，这是生得“富态”，老李长得瘦，这是长得“精干”，受伤流血是“挂了花”，为终老准备的棺木是“寿材”。;2.注意语言环境，以防产生反感。 如你亲人做错了事，关起门来怎么批评也不要紧，当着外人，你把他（她）数落了一通，这面子往哪儿放？有几个不避讳的！3.注意语言对象，以免出现误会。 　　　一个谙熟外文的人，在几个不通外文的人面前，大谈掌握外文的重要性，甚至说什么当今时代，不掌握一门外语，简直是新型文盲。这样会引起听者的不快。 ;注意对象的身份，在交谈中十分重要，