《第二章青铜时代》-课件设计（公开）.pptVIP

金文是王室大事和贵族社会生活的铭记，内容有祭典、征伐、册命、训诰、追孝、约剂等，其程式化的辞句，大多是颂扬周王室和为公侯祖先歌功颂德的文字，与《诗经》《尚书》的部分篇章可以印证。 商朝青铜器铭文所见武器使用举例。 甲骨文是以刀镌刻于坚硬的甲骨上，故而笔画纤细，直笔和方折多；而金文多是在松软的模范上刻好再铸成，故而笔画粗肥，圆笔和团块多。后期金文也向线条化、平直化发展，甚至出现了美术化的趋势，如鸟书、虫书。 随着社会生活的日趋丰富，反映在文字上，盛于周代的金文比盛于商代的甲骨文单字数剧增。金文的造字法，与甲骨文相较，形声字比例加大，已显示出汉字的形声化趋向。 文字的演变。 四、三代的天命观念和人文传统 夏商周的天命神鬼观 夏代的天命神鬼观 商代人的天命神鬼观 周代的天命神鬼观 周人天命观与夏商的变动 夏商周的天命神鬼观 总体说来，夏商周三代是一个神权弥漫的时期，是一个鬼神观念盛行的社会。《礼记·表记》谓： 夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，……。 大禹陵 夏代的天命神鬼观 夏代文献不足，其天命鬼神观念难于厘清。 商代尊神重鬼的文化风尚则在甲骨卜辞中得到明确的反映。 商人信仰的神有三类──上帝神、祖先神和自然神，又以上帝神为主。甲骨卜辞多次出现的“帝”或“上帝”，被认为宇宙万物的最高主宰，能呼风唤雨、给人间