伯牙绝弦教学设计(上交).docVIP

25.伯牙绝弦 望城区星城实验小学 姚 芬 教学目标：1、朗读课文。背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点：理解伯牙与子期之间的知音情谊。教学课时：1课时。 教学过程： 一、游戏导入，揭示课题。（播放古筝曲《梦江南》。）1、同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。出示“杨柳依依”，要求学生照样子说ABCC式的词语。（说大自然中的景物）2、展示词语，齐读。 3、小结过渡，示题。平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。 有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。4、指名读课题。指导“弦”字读音，齐读课题。了解课题意思，设疑：这究竟是怎么回事？ 二、初读课文，感知文意。 1.师：这是一篇文言文，我们在五年级的时候学过一篇《杨氏之子》，知道读好文言文要注意句子的停顿。下面就请你们试着读课文，至少读三遍，努力把课文读通读顺。 2.学生自由读课文。 3.课文一读就明白，这个故事发生在哪两个人之间？（板书：伯牙 钟子期） 师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意? 【预设一】：(出示)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：有些语言，正是因为不理解才觉得难读，谁能理解这句话的意思？这里的“谓”是什么意思?　　 古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（谓：①称为；②认为，以为；③评论。）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?理解了意思之后句子应该能读得更好，试试吧！ 【预设二】：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 师：善的意思是----（好）前面的“善”是一个意思吗？（出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）“善鼓琴、善听”中的“善”理解为擅长、善于的意思。联系生活实际加深理解：如某个同学图画画得很好，我们就说他——善画，如果他会唱歌，跳舞也跳得很好，我们就说他——能歌善舞。 理解古文还有一个好方法，那就是和现代文相联系。文中说伯牙善鼓琴，就是说他——琴技高超，说钟子期善听，就是说他——音乐鉴赏能力高超。（板书：善鼓，善听）伯牙是楚国著名的乐师，钟子期是一个山野樵夫，读着这个句子，我们就会知道把他们两个紧紧联系在一起的是——音乐、古琴。（板书：琴） 4.难读的句子都会了，谁能一口气读一读这篇古文？（出示带有停顿符号的全文。） 个别读，评价：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉！老师也想来读一读。师范读，学生齐读。 三、细读文本，品味知音。师：刚才我们仅仅是理解了句子的表面意思，接下来我们要深入理解句子，读出他的弦外之音。文章开篇就说伯牙善鼓琴，钟子期善听。你们是从哪些句子中读懂伯牙的确善鼓琴，钟子期的确善听？1、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，从洋洋兮若江河！” （出示句子）A、当伯牙鼓琴，志在高山时，子期看到的是一座怎样的泰山？（高大、巍峨峻拔）请你带着你的理解来读读这句话，读出泰山的巍峨峻拔。师：孔子说“登泰山而小天下”，说的就是泰山的高啊，现在你就站在山的最高峰，来读一读这句话。师：“会当临绝顶，一览众山小。”这是杜甫在登临泰山顶时写下的豪言壮语。请你读出这种豪迈的气势。师：泰山可是五岳之首啊，不仅巍峨峻拔，还有一种王者气势，谁再来读一读。B、师：当伯牙鼓琴，志在流水时，钟子期看到的是怎样的江河？（奔流不息、广阔无垠）“江河”指的是那一条江哪一条河？（在古文字中“江河”都是指长江、黄河。）面对着那奔流不息、浩瀚无垠的长江黄河，你会像钟子期一样忍不住赞叹道——善哉，洋洋兮若江河！师：慢一点儿读，让我们看到更广阔的江面。师：太好了，有一种秋水共长天一色之感。2、伯牙所念，钟子期必得之。A、高山也罢，流水也罢，善鼓琴的伯牙无论弹什么，善听的钟子期都能听懂。这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”（出示句子，齐读。）师：伯牙是楚国最著名的音乐家，他那么善鼓琴，那他的琴声一定不只表现了高山流水，他的琴声还表现了哪些动人的场景？（生自由说后，教师出示“词语游戏中”出示的词语。）钟子期那么善听，当伯牙鼓琴志在清风时，他会怎样赞叹？?B、出示练习，想象说话。伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，?????????????????????? ！”伯牙鼓琴，志在??? ，钟子期曰：“善哉，?????????????