《黄州快哉亭记55416096》-课件设计（公开）.pptVIP

第一段 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合阮、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。 清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 第二段 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。 今乃得玩之几席之上，举目而足。 状语用来修饰、限制、动词或形容词,表示动作的状态、方式、时间、处所或程度等 他已经走了 咱们北京见 歌声把王老师带入深沉的回忆 科学终于以伟大的不可抑制的力量战胜了神权 《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。” 《促织》：“覆之以掌。” 西望武昌诸山，岗陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。 至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥晲，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。 第三段 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。 夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所 以为忧，此则人之变也，而风何与焉? 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 三人行，必有我师焉 也 矣 耳 乎 哉 夫 肯定 完成 肯定 感叹、疑问、反问 疑问、反问、感叹 感叹 所以：所＋以（以） 所以遣将守关者，备他盗之出入于非常也。（《鸿门宴》） 母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 师者，所以传道授业解惑也。 ……的原因 ……的方法 ……的人 今张君不以谪为患，窃会计之余功而自放山水之间，此其中宜有以过人者。 将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎擢长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！ 不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快哉！ 练习 生活在一起，没事坐到一块儿，往往天南地北地侃上一阵。但需要注意的是：忌传闲话。 人们比邻而居，朝夕相处，彼此相互了解的事情自然多一些。东家的孩子犯了什么过失，西家夫妻拌上几句嘴，相互都会很快知晓。有的人则爱把邻家的过失、短处或不便公之于众的隐私作为传闲话的“佐料”，有的人还爱在邻居之间搞小动作，以搬弄是非为乐趣。当然，这些传话的人并不都出于恶意，但无论出自何种动机，传闲话，往往会给邻里关系带来许多麻烦。 再说大家在一起，哪有勺子不碰锅沿的，出现某些矛盾，相互有些误会，本是正常的现象，而传闲话的人却常常在矛盾的双方之间搬弄口舌，只能是无事生非，使本来和睦相处的邻居变得相互戒备，使本来就有的误会可能导致矛盾激化，大动干戈。邻里相处之大忌──传闲话。 1、说说文章的中心论点。 2、例文中运用了多种论证方法，请找出其中一种，并找出运用此论证方法的文章原句。 学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文 写景 抒情 说理 《岳阳楼记》是我们很熟悉的一篇亭台记文，试和《黄州快哉亭记》对比，看看写景、抒情、记事和说理之间有怎样的联系： 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归！ 课后练习 学过了《黄州快哉亭记》，作者苏辙随缘自适的人生观，对你有什么启发呢？联系阅读下面的文字，以“无所不快”为话题，写一篇600字左右的习作。 * 一门父子三词客，千古文章八大家 唐宋八大家 柳宗元（字子厚，号河东，《永州八记》） 韩愈（字退之，世称韩昌黎 ，《师说》） 欧阳修（字永叔，号”醉翁”、”六一居