2017_2018学年高中历史专题6西方人文精神的起源与发展1蒙昧中的觉醒教案.docVIP

PAGE PAGE 6 一　蒙昧中的觉醒 学习目标： 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2.理解人文精神的内涵。 1.重点：理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。 2.难点：古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。 教材整理1　智者的启蒙 1．产生时间：大约在公元前5世纪中叶。 2．背景 (1)希腊工商业发展、平民地位提高。 (2)个人主义的成长、解决实际问题的需要。 (3)雅典民主政治的高峰期。 3．性质 是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方第一次思想解放运动。 4．言论特点 (1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 (2)注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具。 (3)怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 5．内容 放弃对物质世界的探索，关心与人类自身更加密切相关的问题。 6．代表人物——普罗塔戈拉 (1)思想核心：“人是万物的尺度”。 (2)评价 ①这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。 ②普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ③智者运动是西方人文精神的滥觞。 [课中思考]　阅读教材P100“学习思考”：你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？ 【提示】　“人是万物的尺度”这句话，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。 第二问言之有理即可。 教材整理2　苏格拉底的智慧 1．地位 马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。 2．主张 (1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。 (2)“认识你自己”和“未受考察的生活是不值得过的”。 3．评价 (1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。 (2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。 (3)他以死捍卫自身的思想自由和人格尊严。 教材整理3　斯多亚学派的“人生而平等” 1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。 2．代表：塞浦路斯岛的芝诺，罗马的法学家西塞罗以及哲学家塞内卡。 3．主张 (1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。 (2)世界既然从逻各斯中产生，就必然携带着理性，所有的人也都具有理性，理性是人与生俱来的。 (3)结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。 4．影响 在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 [课中思考]　阅读教材P102“学习思考”：斯多亚学派学说与英国、法国资产阶级革命有关系吗？ 【提示】　有关系。正是斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，进一步解放了人们的思想，从而为资产阶级革命奠定了思想基础。 知识网络 史论要旨 1.人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。 2.“人是万物的尺度”充分肯定人的尊严和权威，这是人类自我意识的第一次觉醒。 3.苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”“认识你自己”，在哲学意义上发现了“自我”。 4.斯多亚学派认为理性是人与生俱来的，在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 探究点　智者学派与苏格拉底思想观点的异同 史 料 解 读 史料一　普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” 注意普罗塔戈拉对“神”与“人生”的态度。 史料二　有思想力的人才是万物的尺度。我知道自己的无知 ——苏格拉底 两个关键词：“有思想力的人”“知道自己”。 【史料应用】 (1)怎样理解史料一关于“神”与“人生”的论述。 【提示】　否定神的意志，反思人类自己。 (2)与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的主张有何进步性。 【提示】　强调人们重视自己的知识和美德，发现“自我”的理性和价值。 【史论拓展】　苏格拉底与智者学派在思想上的异同 (1)相同点：苏格拉底和智者学派都认为人类应当把探究的问题放在人生的幸福问题上面，以突出人类在社会生活中的地位；研究人类，反思人类自身，体现了最初的人文精神；强调人类的理性，否认绝对权威。 (2)不同点：智者学派主张“人是万物的尺度”，认为人应该成为社会舞台的主人，人的感知成为检验一切真理的标准，所以此时人还只是个体的感性的人。而苏格拉底提出“认识你自己”，发现了人类理性的力量和价值，所以此时人成为具有普遍性的理性思维的人。苏格拉底提出了“美德即知识”，反对智者学派忽视道