2017_2018学年高中历史中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学练习新人教版.docVIP

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2017_2018学年高中历史中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学练习新人教版

PAGE PAGE 5 第3课 宋明理学 基础巩固 1唐代中后期,韩愈提出了“道统”思想。他所说的“道”,最有可能是(  )                     A.儒家的仁义思想 B.道家的无为学说 C.佛教的忍耐说教 D.法家的法治理念 解析韩愈是儒学大师,他激烈反对佛、道,率先提出了复兴儒学的主张。因此,A项符合题意。 答案A 2宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(  ) A.从矛盾对立转换出发 B.从“天人感应”的思想出发 C.从万事万物的本原出发 D.从人的本性出发 答案C 3某高校中学生在编演“宋明理学”的历史短剧时,为程颢和程颐设计的台词是(  ) A.“父子君臣,天下之定理” B.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” C.“心外无物”“心外无理” D.“存天理,灭人欲” 解析B项是陆九渊的思想,C项是王阳明的思想,D项是朱熹的思想,故选A项。 答案A 4曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是(  ) A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明 解析解题时注意“集大成”“其著作成为后世科举考试依据”等信息。南宋朱熹是理学集大成者,其编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。 答案C 5有位古代思想家认为,通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义,这是做人的根本。这位思想家可能是 (  ) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 解析材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理,但是,更主张从内心确立仁义良知,这是“心学”的主张,四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。 答案D 6明代思想家王阳明认为,“发窍之最精处,是人心一点灵明”“充天塞地中间,只有这个灵明”。他所说的“灵明”是指(  ) A.天理 B.人的物欲 C.宇宙万物 D.人的精神 解析王阳明是宋明理学大师,其所谓的“灵明”,就是天理,故选A项。 答案A 7朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评价正确的是(  ) A.二人所创立的理论体系没有任何共同之处 B.二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的 C.二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展 D.后者的思想主张与真理更加接近 解析二人的观点都是对汉代儒学的继承与发展,只不过探寻宇宙本原的途径有所不同,故选C项。 答案C 8“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(  ) A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及 解析题干材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”反映了程朱理学注重气节的积极影响,故A项正确;成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学的消极影响,与材料内容不符,故B、C两项错误;材料没有体现文化教育普及的问题,故D项错误。 答案A 9随着电视剧新版《水浒传》的播放,人们再次掀起了对水浒文化关注的热潮。在山东梁山之巅有一座雄伟的建筑——忠义堂(下图),相传这就是当年梁山好汉议事的地方。 请完成: (1)梁山英雄们把议事的重要场所命名为“忠义堂”,明显受到了什么思想的影响? (2)你如何看待梁山英雄们的做法? 参考答案(1)儒家思想或理学。 (2)梁山英雄们的做法反映了他们注重气节、品德的精神,这彰显了儒家思想对中华民族民族性格的深远影响;但一味强调所谓的“忠”“义”,又束缚和限制了他们的斗争,成为套在他们头上难以挣脱的枷锁。(言之有理即可) 能力提升 1朱熹是理学的集大成者,其论述及观点对后世产生了深远的影响。下列言论最有可能出自他的是(  ) A.一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理 B.此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我 C.是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也 D.酷吏以法杀人,后儒以理杀人 解析B、C两项都在强调“心”的重要性,是心学的观点;D项是攻击理学的观点。A项强调格物的重要性,与朱熹的观点相符。 答案A 2“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映了当时的教育(  ) A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 解析材料反映出唐宋时期在儿童启蒙教育中,就非常注重尊敬父辈、长者,即尊长,这明显是儒家思想伦理道德的灌输。 答案D ★3“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”与该诗的观点最相近的是(  ) A.格物致知 B.心即理也 C.三教合归儒 D.存天理,灭人欲

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