2017_2018学年高中历史中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版.pptVIP

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 目标导航 预习导引 1.课程标准 知道诸子百家,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2.学习要点 (1)“百家争鸣”的背景、内容和影响。 (2)孔子开创早期儒学,孟子和荀子对儒学的发展。 (3)道家思想和法家思想。 目标导航 预习导引 一、“百家争鸣”局面出现的背景 1.经济上:井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 2.政治上:分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 3.阶级关系上:“士”阶层受到各诸侯国的重用。 4.文化上:由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。 二、主要派别及主张 1.儒家 (1)孔子 ①创立儒家学派:其思想核心是“仁”;强调统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀;希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”。 ②首创私人讲学:主张“有教无类”,认为人人都有受教育的资格,这打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)战国时期儒家思想的发展 ①孟子:发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,并进一步提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想;在伦理观上,孟子主张 “性本善”,要实行仁政来回复和扩充人的善性。 ②荀子:主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,强调人民群众的力量巨大;提出“人之性恶”,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。 目标导航 预习导引 2.道家 (1)老子创立道家学派 ①老子认为世界万物的本原是“道”,强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲,提出“无为而治”的政治主张,希望回到小国寡民的理想社会。 ②老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易等都是相互依存,不断转化的。 (2)庄子对道家学派的发展:他把世间万物都看作是相对的,认为放弃差别观念,就能获得精神上的自由。 3.法家 (1)基本主张:韩非子是法家学派的集大成者,他主张君主要以法治国,利用权术来驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民。 (2)重大影响:法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 目标导航 预习导引 目标导航 预习导引 三、“百家争鸣”的历史意义 1.“百家争鸣”是中国历史上的第一次思想解放运动。 2.“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。 问题1 问题2 (1)在经济上,井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为“百家争鸣”的出现提供了物质条件。 (2)在政治上,周王室衰微,士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代,这一时期,各种力量在争衡、较量,对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案;新的统治阶级还没有绝对的权威,人们也就不受任何条框的束缚和制约,可以畅所欲言。 (3)在阶级关系上,“士”阶层活跃并受到诸侯国统治者的重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别礼贤下士;“士”也希望用自己的思想主张实现治国平天下的政治愿望。 (4)在思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 问题1 问题2 【例题1】 春秋战国时期,诸子百家彼此诘难、相互争鸣的文化状况客观上反映出(　　) A.知识分子不问政治 B.社会阶级、阶层的裂变 C.思想文化趋于统一 D.读书人都反对诸侯割据混战 解析:春秋战国时期,许多知识分子提出了自己的政治主张,渴望加入到统治集团中去,由此可知A项错误,排除。“百家争鸣”这一思想文化现象是社会政治、经济发生变化的客观反映,B项正确。C项与题干材料无关,排除。虽然“百家争鸣”与诸侯割据存在一定关系,但并非所有读书人都反对诸侯割据混战,D项错误,排除。 答案:B 问题1 问题2 问题1 问题2 【例题2】 孟子继承了孔子的儒家学说,以“仁”作为人类正义的标准,也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是(　　) A.忠言良鉴 B.统治者发善心 C.以德治民 D.性本善 解析:孟子在伦理观上主张“性本善”,认为人的天性是善的,所以要实行“仁政”来回复和扩充人的善性,达到维护秩序、巩固统治的目的。故选D项。 答案:D