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第一章 世界的物质性及其发展规律 教学要点 世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辩证统一 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 1、重要的概念 世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。 方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的 学说和理论体系。 哲学：是系统化、理论化的世界观和方法论；是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。  现在使用的哲学一词，从古希腊文“爱” （philein）和“智慧”（sophia）演化而来。马克思也认为，哲学是“现世的智慧”。哲学，即是智慧之学。 “哲者，智也”《尔雅》。中国古代的玄学、道学、义理之学。 “哲学”一词由近代日本学者西周采用，由黄遵宪引入我国。 “古今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异，他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一点的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行及宇宙之创生做出说明。” 2、哲学的基本问题（重点） “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。”（《马选》4卷，p219） ——恩格斯 思维：指意识和精神，包括认识、情感、意志、感觉等。 （意识） 存在：包括一切物质实体以及一切物质属性和关系。 （物质） 社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为，社会意识决定社会存在。 3、哲学基本问题的意义 思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。即世界的本原的问题。【世界是什么？What？】——划分唯物主义和唯心主义的两大阵营的根本标准。 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题。【人怎样认识世界？How to know？】——区分可知论和不可知论的分水岭。 还有一些哲学的重要问题如：关于世界的存在方式和状态的问题。 【世界是怎样的？How?】——区分辩证法与形而上学的标准。 可知论：认为世界是可以被认识的。 不可知论：认为世界是不能被人类认识或不能被完全认识的。 辩证法：认为世界是相互联系和变化发展。 形而上学：认为世界归根到底是静止不变、彼此相互孤立的。 （二）物质的客观实在性 在广阔无垠的大千世界，存在着千姿百态的事物和现象，在这些事物和现象中，有没有共同的本质或本原呢？共同的本质和本原是什么？ 一元论：世界统一于物质或意识。 二元论：世界有两个互相独立的本原。 旧哲学的物质观： 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义 马克思主义哲学的物质观及其意义（重点）： “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——恩格斯 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁 意义： 坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 体现了唯物论和辩证法的统一。 体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。 课堂讨论： 动物有没有意识 案例一北京野生动物世界猴王“政变” 2003年9月25日下午，在北京八达岭野生动物世界的猴山上，猴王“滴滴”在与一群年轻的猴子争斗中，终因寡不敌众结束了猴王生涯。 下午两点，猴山上一阵骚动，还伴着游人的唏嘘声。原来，一群猕猴正在追赶一只年老的猴子，据周围熟悉猴子的人说，被追的老猴子是这个山上的猴王“滴滴”，现在有人向它挑战了。 猴王“滴滴”显然体力不支，数十只小猴在其后你追我赶，十几分钟的较量之后，终因寡不敌众，被一只强壮的雄猴咬伤，见到老猴受伤后，其余的小猴更活跃了，竟帮助那只强壮的猴子将老猴从山顶向山下扔去。 工作人在发现这一情况后，急忙赶到山上想驱散那些疯狂的猴子，可猴子并不在