2017_2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变二汉代儒学习题.docVIP

PAGE PAGE 5 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二汉代儒学 1．秦始皇“焚书坑儒”的直接原因是(　　) A．儒生攻击郡县制，非议秦始皇 B．儒生主张“非攻”，反对兼并战争 C．秦的暴政与儒家仁政思想相抵触 D．儒家的仁爱主张不利于秦始皇横征暴敛 答案：A 2．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的(　　) A．“己所不欲，勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想 C．“性善论” D．“大一统”的思想 答案：D 3．《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是(　　) A．强调大一统思想　　　 B．主张君权神授 C．强调天人感应 D．糅合各家思想 答案：D 4．太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有(　　) ①《诗》　②《书》　③《墨子》　④《春秋》 A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④ 答案：C 5．隋唐以来的历朝统治者都沿袭使用科举制，其根本原因是此制度(　　) A．有利于选拔人才 B．有利于巩固专制统治 C．以儒家思想为核心 D．得到不断完善 答案：B 6．阅读下列材料： 材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二　李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施，“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪……所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”(《史记·秦始皇本纪》)。秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”(《隋书·牛弘传》)，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 请回答： (1)上面三则材料反映了怎样的发展趋势？原因何在？ (2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？ (3)如何评价秦汉时期的这些努力？ 解析：本题考查对史料的理解和分析能力。第(1)问可通过相关史实概括得出。第(2)问需结合所学知识来归纳。第(3)问需结合相关史实及历史背景客观地评价历史事件。 答案：(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一，统一多民族国家的形成与发展，君主专制中央集权制度的确立与加强。 (2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。 (3)秦朝的“焚书坑儒”与西汉的“罢黜百家”，都是通过思想上的统一，为政治上的统一服务。但造成的影响不同：秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化；西汉“罢黜百家”虽也有钳制思想的不良作用，但其扩大了儒学的影响，使儒家思想开始成为封建社会的正统思想，推动了教育与儒学的发展，有利于民族历史文化的进步。 [基础巩固] 1．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学思想，根本在于(　　) A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B．它适应了中央集权和国家统一的需要 C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D．汉武帝对原先的儒家思想不满 解析：汉武帝时期，需要以文化的“大一统”来巩固政治的“大一统”。 答案：B 2．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为(　　) A．孔子有教无类　　　 B．孔子创立儒家学派 C．“五经”的流传 D．儒学成为正统思想 解析：汉武帝进行文化体制改革后，儒学得到官方的支持，成为正统思想。 答案：D 3．下列有关科举制的评述，不正确的是(　　) A．儒学地位上升，成为奴化人民的工具 B．促成良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技 C．作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则 D．儒生成为文化舞台和政治舞台的主角 解析：本题属逆向型选择题，考查学生对科举制的正确认识和分析阐释历史问题的能力。科举制以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典，儒学因科举制而显荣，也成为执政者奴化臣民的工具。故A、C、D三项是正确的。B项科举制虽促成比较广泛、持久的读书风尚，但由于文人学士醉心于功名利禄，因此导致中国古代专心从事科技研究的人才力量相对薄