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学派 代表人物 著作 思想 历史建构理论 古典进化论 传播学派 历史特殊论 新进化论 古典进化论 泰勒（英国） 原始文化 定义文化、宗教、人类学研究方法（残存、比较、统计） 摩尔根（美国） 易洛魁联盟 古代社会 人类家庭的血亲和姻亲制度 社会进化大纲（蒙昧-野蛮-文明）、亲属称谓和家庭进化、人类学研究方法（问卷、深入实地） 巴霍芬（瑞士） 母权论 母权制 麦克伦南（英国） 父权制理论 原始婚姻 古代史研究 外婚制和内婚制 弗雷泽（英国） 金枝 首创“人类社会学”这一术语、人智力发展的三个阶段 巴斯蒂安（德国） 心理一致说、提出民族和地理区域的概念 传播学派 巴斯蒂安（德国） 拉策尔（德国） 文化区域 弗罗贝纽斯（德国） 文化圈、教化、世界观、文化形貌 格雷布内耳（德国） 地理文化圈和交迭文化层 施密特（德国） 四个基本文化圈 史密斯爵士 所有伟大事物都源自埃及法老、木乃伊、金字塔和太阳崇拜，而他们那个时代的所有文化只不过是那个曾经辉煌之地的暗淡的残迹。 佩里 太阳之子 里弗斯 1911年皈依传播论 历史特殊论（博厄斯学派） 博厄斯 美国印第安人语言手册 原始人的心智 原始艺术 人类学与现代生活 普通人类学 种族、语言与文化 文化区分析法、文化区理论 克鲁伯 文化形貌理论 赫斯科维茨 “文化复合体”或“特质复合体” 威斯勒 年代—区域假说 罗维 初民社会 初民社会 萨丕尔 语言论 语言研究、“萨丕尔—沃尔夫假说” 本尼迪克特 文化模式 菊花与刀 文化模式 米德 《来自南海》三部曲： 萨摩亚人的成年 新几内亚儿童的成长 三个原始部落的性别与气质 文化人格，影像技术与文化人类学的结合 新进化论 怀特 新墨西哥州圣多明戈的普埃布罗人 美国人类学先驱——班德利尔-摩尔根书信集 文化的科学 文化的进步 （1）文化的主要特征是符号 （2）文化进化的标志是人类获取能量的增长 （3）技术发展是整个文化进步的基础 （4）文化决定发明与革新 朱利安·斯图尔德 盆地高原土著的社会政治群体 南美印第安人手册 文化变迁论 传统社会的现代变迁 阿尔弗雷德·克鲁伯 多线进化理论：整个文化体系分为核心文化系统和外围文化系统 文化生态学：首次提出“文化生态学”的概念，倡导建立专门学科，以探究具有地域性差异的特殊文化特征及文化模式的来源。 文化类型的理论：创造 “社会文化整合水平” 塞维斯 进化与文化（与萨林斯合编） 原始社会组织 民族学纲要 原始社会的起源 文化进化论 国家与文明的起源 塞维斯和萨林斯力图将怀特的普遍进化和斯图尔德的多线进化论结合在一起，他们认为这两种理论是互相补充而不是互相冲突。 一般进化和特殊进化：先是特殊进化，其次才是一般进化 进化的“二律背反” 进化潜力法则 早期国家或政治组织的进化 20世纪70年代，塞维斯吸取了弗雷德的批评，主张将以上的进化图式改变平均主义社会→等级社会→帝国式国家→古代文明或古典帝国 萨林斯 波利尼西亚的社会分层 部落民 石器时代经济学 文化与实践理论 历史的隐喻与神话现实 历史的群岛 甜蜜的悲哀 哈里斯 文化唯物主义 文化唯物主义理论 整体分析理论 法国社会学派 功能主义 结构主义 法国社会学派（注重于文化整体的研究，他们是一批摇椅上的人类学家，以第二手资料为研究对象，核心理论是社会整体论，学术关键词是社会） 涂尔干 社会分工论 社会学研究方法论 自杀论 乱伦禁忌及其起源 原始分类 宗教生活的基本形式 教育学与社会学 道德教育 社会学的原则 宗教生活的基本形式，涂尔干倾向于图腾制度 人类心灵如何分类问题（原始分类） 马塞尔·莫斯 原始分类 关于爱斯基摩社会季节性变化的研究 礼物 （1）爱斯基摩人的宇宙观 （2）礼物交换：“全面酬报制度” 葛兰言 古代中国的节庆和歌谣 中国古代之媵 中国古代的舞蹈和传说 中国文明 关于中国的研究：倡导用社会学分析方法来研究中国社会。研究中国民间宗教和仪式，研究古典中国 罗伯特·赫尔兹 右手的优越 象征人类学 阿诺德·范·盖内普 通过礼仪 通过礼仪（过渡仪式） 功能主义 马林诺斯基 西太平洋的航海者 原始社会的犯罪与习俗原始的性爱 文化论 文化的科学理论 巫术、科学和宗教 （1）文化的功能主义理论 （2）科学民族志 （3）田野工作：马林诺斯基重普通老百姓的日常生活；以往的研究注重文化史的构建，马林诺斯基注重现实的社会生活的详细描述；以往的研究往往采取间接的研究方法，马林诺斯基的研究采取参与观察及深度访谈的直接研究方法。“库拉圈交换” 拉德克利夫-布朗 安达曼岛民 原始社会的结构与功能 社会人类学研究方法 强调结构 结构功能主义理论与方法：主张用自然科学的方法来进行人类学研究、强调共时性研究、建立结构功能主义的理论、坚持进化论 图腾崇拜的研究 亲属关系研究 埃文思-普里查德 社会结构