2019届高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源及其发展 第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我应考能力提升 人民版.docVIP

2019届高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源及其发展 第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我应考能力提升 人民版.doc

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2019届高考历史一轮复习 专题14 西方人文精神的起源及其发展 第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我应考能力提升 人民版

PAGE PAGE 1 第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我 考纲 卷别 西方人文精神的起源 文艺复兴 宗教改革 考情分析 全国卷Ⅰ 2017·古代雅典的人文思想渊源 —— —— 本讲内容在新课标全国卷中属于低频考点,但选择题、非选择题两种题型均有考查。其最大的亮点是在试题中融入了中国传统文化,传播了社会主义核心价值观,起到了良好的价值引领。在命题上注重素养立意,如西方人文主义思想与时空观念的养成,对苏格拉底思想的历史理解和解释 全国卷Ⅱ 2015·苏格拉底思想主张(法制观念) 2017·意大利商品经济发展对思想的影响 —— 全国卷Ⅲ 2016·西方人文精神的起源 —— —— 全国卷 2011·苏格拉底; 2011·亚里士多德 —— —— (2017·高考全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(  ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 【知识定位】 本题考查希腊人文主义思想的来源。 【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主,本题考查“时空观念”“历史解释”两方面,具体解读如下: 本题考查 方法指导 时空观念 由“公元前9至前8世纪”推知其产生于雅典前期 历史解释 由“诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利”可知,希腊诸神都是人格化了的形象,说明其宗教神话具有朴素的人文思想 【解析】 利用“神”来弘扬人文思想体现了人文思想与传统文化的融合,B项正确。神话传说不等于宗教信仰,A项错误,排除;启蒙运动时期,理性主义占据主导地位,C项错误,排除;题干材料并未体现神话影响的削弱,D项错误,排除。 【答案】 B (2017·高考全国卷Ⅱ)13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨(  ) A.工商业阶层成长壮大    B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 【知识定位】 本题考查意大利文艺复兴的背景。 【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主,本题考查“时空观念”“历史解释”两方面,具体解读如下: 本题考查 方法指导 时空观念 由“13世纪后半期”和“佛罗伦萨”推知其时间,定位于文艺复兴早期 历史解释 “小而简陋”的教堂与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”,突出了市民的要求,说明随着城市经济的发展,工商业阶层成长壮大 【解析】 从材料看,教会在扩建教堂时特别强调市民的意志,说明市民得到了重视,这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力量壮大,A项正确。佛罗伦萨的变化不能反映人文主义“广泛传播”,B项错误。教会重视市民的意志,说明教会力量的削弱,C项错误。材料与新教理论关系不大,D项错误。 【答案】 A ■练真题——————————————————— 1.(2016·高考全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(  ) A.宗教意识淡薄       B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值 解析:选D。古代雅典宗教意识浓厚,苏格拉底就是以不敬神的罪名被处死的,A、B两项错误;C项与材料无关;该剧虽宣扬“憎恨”神的观点,却受到雅典人喜爱,这反映了雅典人肯定人的价值,要求摆脱神的束缚,故D项正确。 2.(2011·高考新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(  ) A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则 C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政 解析:选B。苏格拉底的本意是强调思想自由。“唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想,“对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏,“对我的残害”指对生存权的破坏,故选B项。 3.(2011·高考新课标全国卷)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义;比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是(  ) A.更接近于数量平等 B.更接近于比值平等 C.数量平等高于比值平等 D.既非数量平等又非比值平等 解析:选B。各地高考

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