宋代文化与词但学·第07讲上.ppt

* * * * * 北宋文学成就的最高代表，一代文坛盟主。 政治上： 一生跌宕起伏，充满坎坷与悲剧； 文学艺术上： 公认的天才、全才，于诗歌、散文、词、赋乃至书法、绘画等各方面均有极高造诣。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 文场高中，良师提携：试文《刑赏忠厚之至论》深受主考官欧阳修赏识：“老夫当避此人，放出一头地。” 书香门第、幼承良教： 生平 曲折应制，皇帝嘉赏：仁宗道：“肤为子孙得两宰相。”两人即指苏轼和苏辙。 积极参政；祸不单行：出任签书凤翔府判官，针对政治弊端写了大量策论，疾呼改革。1066年，爱妻王弗早逝；不久，父亲去世。运送父亲及妻子灵柩返回眉山。 政见相左，尽力外任：?苏轼主张稳健革新，反对激进改革，自感难以见容于新派，遂求外任。先后任职杭州、密州、徐州、湖州等地方官。尽心职守，体恤民情：任杭州通判时，曾赴湖州考察堤岸，了解民情；改知密州时，正逢蝗虫灾害，一面奏明朝廷，一面组织百姓生产救灾；移知徐州时，黄河决口，亲率官兵抢修堤坝，过家门而不入，直到洪水退去。 大难不死，创作东坡：黄州贬责时期成为其文学创作的一个高峰。 谤议新政，“乌台诗案”：对新法弊端“缘诗人之义，托事以讽”。新派从其诗文中罗织罪状，弹劾苏轼，元丰二年(1079)，于湖州任上被捕入狱，酿成北宋有名文字狱“乌台诗案”。 拜会安石，翰墨续缘：元丰七年，改官。路过金陵时，拜会退休宰相王安石，虽政见分歧，但私交良好，共游蒋山，互相唱和，翰墨友谊得以发展。 否极泰来，仕宦通达：高太后临朝，晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任侍读。 “元祐更化”，持正遭忌： 主持贡举，群贤毕集：在朝四年，主持贡举，拔擢过黄庭坚、张耒、晁补之任馆职，举荐过秦观、陈师道等人，一时文士毕集，互相酬唱，形成以苏轼为领袖的作家群，传为文坛佳话。 随缘自适，旷达超脱： 朋友慰藉，百姓照拂，使他能够坦然面对困厄：“食芋饮水，著书为乐”。身处忧患，仍关怀民生，传播中原文化，培养黎族青年，同惠州百姓和黎族人民建立了深厚友谊。 新派返政，受困党争： 赦还涕别，天不假年；报效无时，文星陨落： 元符三年（1100），徽宗继位，苏轼获赦北还，海南父老“执手涕泣”(《遁斋闲览》。次年，长期的忧患与积劳无情地夺去了这位天才作家的馀年，六十六岁的苏轼，于建中靖国元年七月二十八日不幸溘然长逝。 苏轼从儒家德治仁政思想出发，一生积极入世，勤政爱民，是封建时代难得的好官。苏辙《东坡先生墓志铭》：苏轼去世时，“吴越之民，相与哭于市”。 思想 苏轼的世界观较复杂，出入儒释道三家，兼收并蓄，融会贯通，形成自己安时处顺、随缘自适、恬静淡泊、旷达潇洒的政治态度和生活哲学。 多元的思想性格表现在文学创作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。其作品风格的千姿百态、异彩纷呈，正得益于此。 苏轼词今存300多首，内容丰富，风格多样：缠绵深婉、明丽清新、雄健豪放、飘逸洒脱。 同样，苏轼以诗来改造词，大大提到了词的品位，却也受到了许多指责。 陈师道《后山诗话》： 退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。 李清照《词论》批评更为尖锐： 至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海。然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律……乃知词别是一家，知之者少。 苏轼不为传统习尚所囿，“以诗为词”，于柔情风月之外，另辟新的天地，举凡怀古、咏物、感旧、送别、闲适、说理、悼亡、谈禅等向来诗人所惯用题材，都用词来表达，使词摆脱仅仅作为乐曲歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。 鄙夷虚假功名：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。“ 关切民生：“麻叶层层光，谁家煮茧一树香？隔篱娇语络丝娘。垂白杖黎抬醉眼，抨青捣麦软饥肠，问言豆叶几时黄。” 对人生的哲理思考：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，” 归去，也无风雨也无晴。” 对自己品格的形象观照：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往宋。缥缈孤鸿影。” 对逝去娇妻的刻骨思念：“十年生死两茫茫。不自量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。” 苏轼词洗脱“脂粉气”，从“倚红偎翠”的冶艳中走出，变得明丽净洁。 洞仙歌