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* 《易经》介绍 《易经》简而言之，最初是一本占卜用书，其中也包含了古人的智慧和独特的哲学思想。 上古时期，科技落后，人类对自然界的很多现象无法解释，但在长期观察自然界的现象中，又发现自然界的变化还是有一定规律的，于是发明了求助于天地鬼神的方法，就是占卜。世界各地的古文明中都有专门从事占卜的职业，由于这个职业属于知识阶层，后又发展出医学、政治、军事等其他职业。 商代流行用龟甲占卜，留下了甲骨文。因为乌龟很长寿，商人就认为乌龟与老天爷很好说话，有灵性，所以用乌龟壳占卜很灵。但乌龟的档次太高，一般是统治阶级、贵族才用得起，再低一些个档次的用牛的骨头。但牛骨也不是一般人用得起的，发展到西周，据说周文王姬昌被商纣王囚禁在羑里（河南汤阴），发明了用蓍草（长得直，所以认为能决断）这种草棍儿来占卜的低成本方法。但据说，他占卜用的卦，是上古圣人伏羲氏发明的（《史记》的说法），伏羲发明了八卦(见图)。（注：后世见到的阴阳鱼与八卦连在一起的八卦图是北宋著名道士陈抟老祖发明的。）但是后来人世间的事情多了，要占卜的内容也多了，八个卦有点忙不过来，所以后人将两个八卦排列组合为六十四卦（见下两图），据说这也是周文王的功劳。不同的卦有卦辞，不同的爻以及爻处在不同的位置也有爻辞（就像我们到庙里抽签，签上写的话，据说爻辞是周文王的儿子周公旦的发明），这些签辞的汇编就是《易经》。到了春秋时期，孔子喜欢读《易》，并把社会上流行的卦象、卦辞、爻辞加以编订发挥，就成了孔子六经之一。所以历史上有“易更三圣”之说。但是，由于上古时期文字的缺乏影响了我们老祖宗的表达能力，所以《易经》中的表述语焉不详，再加上讲的内容又是“我的神啊”之类的东西，再加上我们中国一直以来有一种后人崇拜先人的传统，所以使《易经》蒙上了一层神秘主义的色彩，给后人算卦带来了不少麻烦。于是从战国末到西汉初一些高级知识分子又陆陆续续写了一些解释《易经》的文章，（类似于你抽了签，看不懂签上的话，专业人士给你解签），正好十篇，编起来叫《易传》，这十篇文章就成为“《易传》十翼” 。这样就逐渐将《易经》哲理化，形成了一套深刻的世界观和方法论。我们课文选的《系辞上传》就是《易传》十篇之一。所以，我们今天看到的《周易》实际上是由《易经》和《易传》构成的，不是一个人的杰作，而是经过了长期的创作过程的集体智慧的结晶。 （续下） 《易经》－古老的智慧 乾卦 坤卦 震卦 艮卦 阳爻 阴爻 （“爻”字就像草棍儿叠在一起） 离卦 坎卦 兑卦 巽卦 象征天 象征地 象征山 象征雷 象征火 象征水 象征泽 象征风 （八卦还有很多的象征意思，如乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手；乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊……） 乾卦 坤卦 泰卦 初九 九二 九三 六四 六五 上六 “初、二、三、四、五、上”表示由下至上的位置 “九”表示阳爻 “六”表示阴爻 乾卦 乾卦 乾卦 初九 九二 九三 九四 九五 上九 乾卦代表天，乾卦中的第五根爻象征人世间的最贵，因为人不能超过天，所以古代的帝王又称为“九五之尊” 《易经》介绍（续上） 再讲讲《易经》的内容。后世的学者对“易”的意思有过不同解释，总结起来有这样几种意思。1、简易、平易的意思。大自然的法则是朴素的。2、变化、变易的意思。天地人间都是变化着的。3、日月合而为“易”。日月一阳一阴，符合阴阳之道。这几种解释都有道理，我们不妨把这几种意见综合起来，《易经》就是试图从认识自然界的矛盾变化规律来解释人世间的矛盾变化规律，当这种规律被揭示出来了，做事情不就简单了吗？（唐·司马贞《补史记·三皇本纪》“（伏羲氏）仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。以通神明之德，以类万物之情。”）大家可以想想看，算卦测字不就是本着这样一种思路吗？ 正是由于《易经》从观察自然界的矛盾变化出发，所以包含了可贵的朴素唯物主义思想和朴素辩证法思想（辩证法简单讲就是“对立统一”：事物由矛盾组成[对立]，矛盾双方时刻运动着，并向对方转化[统一] ）。（举例，见后两张图）。 正因为《易经》立论的依据是世界万物对立统一的普遍规律，成书又早，体现了“天人合一”的思想起源，所以为后世思想提供了借鉴和启发，极大地发展了中国人的辩证思维。用这种方法来观察研究社会，就对中国人的政治、伦理、艺术、科学和文化生活，产生了深远的影响，也成为儒道两家的思想起源。 关于《易经》算卦灵不灵。个人认为有灵，有不灵。但是史书中记载下来的往往是一些很灵的例子，为什么呢？我认为就像我们平时说的“心诚则灵”，如果算出来不灵，往往认为自己心不够诚，或者算的方法错了，或者对卦辞爻辞的解释理解错了